2016年6月5日晚间崇拜

主持：宋方传道

证道：唐莉牧师

经文：哥林多前书十一17-29

题目：要按理领受圣餐

引言

        哥林多前书是大家熟悉的经文，保罗针对哥林多教会出现的问题给予纠正。圣餐是主耶稣亲自设立的，为了使跟随他的人来纪念他，然而，在这个神圣的圣餐里面，哥林多教会却出现了混乱的情况。面对这种情况，保罗对他们进行了纠正。现今时代的异端邪教很多，然而在古圣先贤当中，宗教改革家加尔文提出正确的信仰包括两个方面，一个是正确无误的圣道宣讲，凡是宣讲圣经的人必须正确宣讲圣经的内涵，必须正确理解所宣讲圣经的内容是什么；另一个是正确无误的施行圣餐，我们通过今天所读的经文来和大家分享一个题目——《要按理领受圣餐》。

一、圣餐的性质                                   林前十一23               

      “我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来”（林前十一23）。我们看到保罗宣讲的圣餐意义和教导不是保罗自己说的，乃是主耶稣亲自设立的。祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：‘舍’有古卷作‘擘开’）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”

        主耶稣所流出的血的特质就是赦免人的罪，主耶稣的血就单单只有这一个功能。我们领受圣餐是要纪念主的死，而且还要纪念他的再来。所以我们每次领受圣餐不单单是沉浸在耶稣基督为我们受死、为我们受苦的情感里面，而是也应看到因着主耶稣的死所带来的永生的盼望。这世界充满苦难，我们基督徒也不例外，但我们看到每一个古圣先贤都要经过生命的破碎和操练，在操练里面才能成为合乎神心意的人而被主使用。我们要因着主耶稣给我们的永生盼望来奔走前面的道路，我们愿意为主活着，被神操练，从而来洁净我们的身心灵，我们要纪念主耶稣的受死直等到他再来。

二、圣餐的意义                                 林前十一24-26

     “我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着”（约六51-57）。圣餐的意义不单单是为了纪念耶稣基督为我们受死受害，主耶稣说凡是吃他肉喝他血的人就有永生，我们都是与耶稣基督的肉和血有份的人。我们今天领受圣餐表明主耶稣的血和肉进入了领受者的体内，我们藉着主耶稣的肉和血与基督的生命联合在了一起。

三、要按理领受圣餐

        要按理领受圣餐，这是保罗教导给我们的，那么不按理指的就是满不在乎，以自我为中心，怀着轻慢的态度来领受主的圣餐，心中丝毫没有对罪的悔改，没有接受新约中全部的应许。所以不按理领受圣餐就是一种罪，不按理领受圣餐就是干犯主的身和血了。按理领受圣餐就是怀着一种在乎神、以神为中心、恭敬神的态度，内心盼望脱离罪恶的辖制，而活在新的生命里面，渴望基督的再临。

        我们在领受主的身和血的时候要省察自己的罪孽和过犯，祈求神赦免我们的罪。我们要清楚分辨这是主的身体，圣餐是我们与主耶稣联合，藉着悔改与基督的生命有份，而不是迷信的相信有其他的功能。圣餐是团契，当我们领受圣餐的时候，我们要省察自己的心思意念是否有不讨神喜悦的地方。这样当主耶稣的身体和宝血进入我们身体的时候，才能发挥作用和意义。

        我们同领一个饼和一个杯，表明了我们在主爱里面的合一。这个合一的意义所代表的就是团契，这就是主耶稣用他的身体和宝血所设立的团契，所以每个领受主耶稣身体和宝血的人都要饶恕别人，正如主耶稣饶恕我们一样。

四、结语

        我们聚集在圣餐桌旁，让我们知道圣餐的性质，也让我们明白圣餐的意义；同时也让我们知道要按理领受圣餐，这样圣餐就进入了我们的生命，发生了功效，使我们不再活在旧的生命里面。当我们吃这饼喝这杯的时候，表明主的肉是可吃的，主的血是可喝的，凡是吃这饼喝这杯的人才有永生，我们存着活泼的盼望等候主来！