2016年6月5日上午崇拜

主持：唐  莉牧师

证道：孔祥玲牧师

经文：约翰福音六26—40，47—58

题目：耶稣是生命的粮

引言

        路上忙碌的行人提醒我们，世界上的人们都在为食物而奔波，为生活而奔波。饮食是人最基本的需要，一餐不吃人就会虚弱，因此耶稣教导我们也要为日用的食物祷告。我们看到饮食是很有讲究的，如果选择恰当的食物就会对身体有好处，如果选择错误的食物则会对身体带来害处。中国有句俗语，病从口入，可见好多食物会给我们的身体带来不好的反应，即使天天山珍海味也不一定是福气，因为吃饱伤身，营养学家告诉我们饭吃七分饱有助于健康。

        圣经中是如何论食物的呢？创世记1章29节，神创造这些植物和蔬菜时，神说这一切都是好的，也都赐给亚当他们吃，惟独分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死，为什么有那么大恶果呢？吃与不吃有什么样的区别呢？约翰福音第6章中宣告，耶稣就是生命的粮，能保守我们一个都不不失落，在末日使信他的人复活。

一、生命之粮的特点

1、可以解决人类的饥渴

        约翰福音6章1-15节记载了一个神迹，耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，16章16-21节记载了另一个神迹，耶稣在海面上行走。做完这两件事后，当时的犹太人希望耶稣来做他们的王，继续追随耶稣，因为他们只是想满足肉体的需要，使肉体得饱足。但耶稣却毫不客气得指出他们灵魂的空虚：他们只不过为吃饼得饱。当时犹太人和撒玛利亚人的情况就是我们的现状，人类为满足自己的空虚，解决自己的饥渴去寻求主。

2、带来属灵的满足

        犹太人还是求天上来的食物，耶稣说吗哪是预表，是神从天上降下来的。耶稣说我就是生命的粮，他自己来做人的生命。吗哪是历史上发生的真实事件，是以色列人在埃及旷野度过四十年的时候神赐予的食物，真正的生命之粮其实是神的独生儿子。

3、耶稣是父差来的，而来吃生命之粮的是差子来的父吸引来的，凡是到父面前的必永不丢弃，凡是属于神的必一个都不失落。

        上面这句话包含三个含义，第一：主是生命的粮，且是父差来的，这也彰显了神的大恩赐；第二：来吃生命的粮的，也是父拣选的，显示了父的爱；第三：神爱我们，凡是父拣选给子的，一个也不丢弃，这彰显了神的完美旨意。真正的信徒，不论家境如何，环境如何，主都会拯救我们，直到末日，得以复活永生。

二、享用生命之粮的途径

1、信耶稣

        当耶稣告诉犹太人：“我实实在在的告诉你们，我就是生命的粮。”犹太人却不相信，问：“我们当行什么才算做神的工呢？”耶稣说：“信神差来的，就是做神的工。”这个工作很简单，就是一个字“信”。不用为可朽坏的食物努力，这就是基督耶稣给我们最大的教义，因信称义，惟独恩典，不出于任何行为，只靠信心。要想享用生命之   粮，就要信耶稣，接受耶稣。

2、吃喝主

        只有我们吃了喝了才能对我们的身体发生作用，吃了喝了生命才能与主联合。吃主的肉，喝主的血，生命才能与主发生联系，才能获得永生。耶稣说：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约六54-56）。而耶稣就是神所赐的生命的粮，凡吃这粮的必永不死，在天上将有永生。藉着吃喝也启示了十字架的救恩。

三、吃了生命之粮的结果

1、享受永生

        当我们与耶稣发生了内在的联系，在末日必得复活，得享永生。圣经中把末日、复活、永生这三个词放在一起。耶稣告诉我们尽管肉体要离开这个世界，但在末日我们会得到复活和真正的永生，与主永远同在。

2、得到真正的满足

        耶稣特别用吗哪和生命的粮做比较，吗哪是短暂的，是旧约中以色列人在旷野经历的，后来就消失了。只有天上的粮食才是永久的，才能使我们得到真正的满足。

3、与主相交，常在主的里面

        耶稣说：“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约六56）。这是最大的安全，最大的保障。主的看顾、主的保守是无微不至的，现实生活中我们所经历的人的看顾实在是太有限，不完全。只有吃了生命的粮，才能常常在主里面，才有最无微不至的看顾。你要看顾主的家，常在主里面，主必定会看顾你的家，负你完全的责任。

4、有了目标和毅力

         耶稣说：“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人也要因我活着”（约六57）。 今天耶稣是因父活着，我们吃了生命粮的人，是因耶稣活着。耶稣所做的都是为了完成父的旨意，我们活着的目标就是为主活着。不再为自己而活，明确人生的方向，不要为朽坏的食物劳力，要为那永生的食物劳力。只有天上来的食物才能让我们得到真正的饱足。