2016年4月24日晚间崇拜

主持：王雪峰传道

证道：徐魁元传道

经文：马太福音五7

题目：怜恤人的人有福了，因为他们必得怜恤

引言

       “怜恤人的人有福了，因为他们必得怜恤”（太五7）。我们中国人经常讲某人很有福气，意思是指这个人长命百岁、大富大贵、多子多孙，但是这个人必须是要有好德行的，即使一个人再富贵如果没有好的德行，在众人眼里他也不是一个有“福气”的人。这是我们眼中的福气。在《圣经》中，马太福音第五章也讲了很多福气。

一、怜恤的含义

        怜恤，是怜悯和体恤的结合。怜悯和体恤在《圣经》中出现多次，有很多关于此的教导，利未记二十五章讲到：土地要休息，怜悯都涉及到了土地层面；出埃及记二十二章讲到：不可向穷人收取高利贷；“不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的”（利十九10)。这些都告诉我们要照顾穷人，在当今社会依然还有很多为衣食担忧的人，无论在什么环境下，当我们有多余的时候就要体恤别人，这就是体恤的教导，要设身处地的为人着想。

      《左传》有一句话：不鼓不成列，不杀二毛。意思是：对方还没站列好的时候，不要先攻击别人；不杀二毛就是说不杀头发黑白相间的老者，这就告诉我们即使是在打仗的时候也要存在怜恤的心。孔子也曾说：肉割不正不食，就是说肉乱割乱剁他不会吃，体验了对动物的尊敬、体恤。

        以上说的这些体恤的例子大家可能觉得离我们很远，但是生活中的很多细节都是体恤的表现。我们来到教堂做礼拜，来的早的尽量靠里面坐就是对后来者的一种体恤，因为顾及到了后来者往里坐的麻烦；上学拿着饭缸打饭是一种很熟悉的学校场景，有的盛饭师傅很会体恤人，他们盛好饭之后会把有手把的一端给我们，宁愿自己挨烫也让我们端着舒服，这就是师傅体恤人的表现；看到年迈的老人过马路，面对滴滴的汽车催嚷声，我们故意放慢脚步与老人同行，可以无声的照顾到老年人的恐惧感等等，这都是生活中的小细节，无不在告诉我们体恤的美德。

二、怜恤的对象

        怜恤的人有福了，怜恤的对象不分你我。恻隐之心，人皆有之，每个人都可以活出怜恤的情感。就像爱一样，做到爱一个人、怜恤一个人很容易，但是要做到爱每一个人、怜恤每一个人是很难的。我们爱和怜恤的对象经常会受到我们的主观影响，我们经常会根据人的阶级、区域等等来筛选爱和怜恤的对象。上帝给我们的教导是给每一个人的，也是让我们用在每一个人身上的。主也曾教导我们：我们的仇敌饿了就要给他吃，渴了给他喝。怜恤的人有福了，怜恤是不分对象的。我们不应该为怜恤的对象设下条框，在生活的每个小细节中、对待每一个人都应该亲力亲为。

三、怜恤的赏赐

        怜恤是会得到回报的。好人好报的故事我们经常会听到并且也乐意听，大多是讲述一个好心人存怜恤的心帮了人，最后得到双倍或是多倍的报酬的故事。但是现实生活中并不一定做了好人就会有好的报酬，就像努力了不一定有收获一样, “扶人被讹”就是一个例子。前段时间有个清华大学的博士在做实验的时候被炸死，还有个冤案新闻是含冤入狱十年才被发现等等这些社会现象。我们真的没法去解释，这好像与“怜恤人的人有福了，因为他们必得怜恤”不符合。但作为基督徒我们相信神的话，我们怜恤人做了好事，神必给我们怜恤，也许这个怜恤并不一定立马得到，但我们相信神的应许不落空。

        无论在世我们遇到多少的不公平，我们都要对上帝的话语负责任，按照神的话去做。我们经常说让上帝负我们完全的责任，是因为我们相信我们是上帝的孩子，这个责任是相互的，神负我们的责任。我们也应该负父神的责任按他的话去做，我们这样做了，我们就应该相信神的应许。我们怜恤人不是求人的回报，而是神伟大奇妙的爱。神给我们的回报和爱也许只是心灵的平安等等，但这已经胜过了世上的一切。

四、结语

        我们努力的让别人更舒服一些，这就是怜恤。怜恤是不分对象的，也许在我们看来有些人比我们富贵，他不需要我们的怜恤，但是富贵人也有缺乏的一面，他肯定有一方面也需要我们的怜恤。我们要顾念上帝给我们的教导——怜恤人，也许我们得不到好的回报，甚至是得到相反的回报，但我们依然需要怜恤，因为上帝教导我们需要负责任，上帝也会对我们负责任。世上的回应我们不明白，但上帝给我们的回应是只有我们基督徒才可以享受到的真正的平安和喜乐。