2016年3月27日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：丰宗洁教师

经文：约翰福音二十1-9；哥林多前书十五1-9

题目：耶稣复活之意义

引言

         江山易改，本性难移，今天，你信了主，你的本性改了吗？你的脾气改了吗？有人说，信了主以后，鸡狗鹅鸭都蒙福。今天，为神作见证，最大的神迹就是你生命的改变，唯有这一件事能让反对的人都心服口服。这种生命的改变，可能先从家庭开始，慢慢波及周围，最后影响整个世界。

         藉着以上两段经文，今天要和大家分享的题目是《耶稣复活之意义》。

一、主耶稣基督复活是福音的中心与核心

        福音有五个方面：耶稣基督的生、死、复活、升天和再来，复活在福音中处于中心与核心位置。一个完整的福音正是因为在中心的复活而变得更加美好。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗十9-10）。

        因信称义，一个正确的信仰必须要包括一个正确的对象，信的内容也必须正确。人心里相信耶稣基督的复活就必称义，赖恩得救，主耶稣基督的复活证明了他是神的儿子，这是核心，让我们更好的认识到他是神的独生爱子。如果光有十字架，没有复活，我们就没有盼望，更谈不上活泼的盼望。保罗告诉我们：若没有复活，你们信的便是枉然。

二、主耶稣基督复活带来活泼的盼望

        有人说：何为幸福的人呢？有盼望的人才是幸福的人，或者说有生命盼望的人才是幸福的人。若没有生命，谈什么盼望呢？现在有句口号：若不注重养生，你就要养一生。这里不是替养生的人做广告，而是让我们思考生命的意义。今天，若不是从水和圣灵生的，就不能见（进）神的国。我们信独一的真神，这就有了永生。我们遵循圣经，查考圣经，因为内中有永生。

        生命是何等宝贵，但耶稣基督的生命已经复活，成为初熟的果子，成为活泼的盼望。活泼代表的意思有两个方面：一个是自然性，另一个是起反应。今天，我们的生命是有影响力的生命，因为我们有活泼的盼望。很多时候，你是被影响，还是去影响？确信耶稣基督复活了，我们若口里承认，心里相信，生命就有平安和见证。当主再来的时候，死了的人必先复活，存留在世上的人必要被主提到空中与主相遇去，共赴羔羊的婚宴，这是何等的福气啊！

三、主耶稣基督复活意味着重聚的愉悦    

        天下没有不散的宴席，显明了人类的无奈。很多时候，不是你离他去了，就是他离你去了。死亡，似乎成为人类一个永远不可逾越的鸿沟。但复活使那些不能见的，能够见了，这是非常宝贵。

        今天，我们生活在一个地球村的时代，依靠科技的进步，天涯咫尺。但是，对于那些逝去的人，你是没有办法的。在这种情况下，复活却使我们终有一天能够相见。很多时候，我们在追思的时候，往往也会分享这方面的信息。所以，复活是生命中极大的喜乐。喜乐是良药，也是我们生命中最宝贵的。耶稣基督的复活让门徒体验到了意外的惊喜和重聚的愉悦，“说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了”（约二十20）。当耶稣来到门徒中间，他们心中的忧伤、痛苦、绝望一扫而空。同样，我们的忧伤、绝望藉着复活的主，也会一扫而空，把平安和喜乐放在每个信他的人心里。 

四、主耶稣基督复活让信的人有福

        约翰福音20:29节，复活的耶稣对多疑的多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”看见了才信其实不叫信，没有看见就信的人才是有福的，是真正的信。使徒信经说到：从死里复活、升天，坐在全能父上帝的右边。信，可能只有一个理由；不信，却有千万个理由。

        关于耶稣基督的降生和受死，已经得到许多历史学家的证实，但对他的复活却众说纷纭。有人惊奇，有人猜疑，有人说是精神的复活，还有人说是死后被人从坟墓中挪去了……有一个小故事《不算吃亏》，讲了孔子弟子和人论道。孔子的弟子遇到一个人，问他：“你是谁？”弟子很自豪的回答：我是孔夫子的弟子。”来人说：我要请教个问题：“一年有几季？”弟子觉得很小儿科，回答说：“一年有四季，春夏秋冬。”这人说：“不对，一年有三季。”两个人为了这个问题争执起来，争得面红耳赤。“两个人还打起赌来，最后请到孔子来评理。孔子说：“一年有三季。”那人打赌赢了，孔子的弟子按照约定给他磕了三个头。事后，孔子的弟子很奇怪，问师傅为何如此回答。孔子说：“这个人穿着绿色的衣服，其实是蚂蚱变的。对于他来说，春天生，秋天死，所以一年只有三季啊！你跟他争，争得有意思吗？你赌输了磕头，看起来吃亏了，其实不算吃亏。”有的人坚持他们所谓的真理，是因为他们没有见到证明他们错误的事实，甚至有的人永远见不到。

五、结语

        求主怜悯我们，让我们不但明白复活的意义，也让我们成为真信的基督徒！