2015年10月11日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：丰宗洁教师

经文：马太福音十八1-17,15-20,35

题目：教会合一的三要素

引言

　　怎样认识基督教呢？在历史上，基督教被称为女儿宗教，因为它根源于犹太教。在2000多年的发展过程中，又出现了广义的基督教——东正教、天主教、基督教新教等。今天我们所说的基督教是狭义的基督教，即改革后的基督教。据统计，世界上大约有2000多个基督教宗派。基督教最早于唐朝传入中国，元、明、清又有了进一步的传播和发展。新中国成立后，特别是1958年，中国的基督教开始实行联合礼拜，即不分宗派，大家坐在一起做礼拜，所以被称为“宗派后时期的教会”。

　　文革后，中国的基督教如雨后春笋般再次复兴，产生了大大小小的教堂和聚会点。有人就有矛盾，有人就有问题，教会也不例外。但我们应该怎样看待这些矛盾和问题呢？使徒信经的第四个信也提到“我信圣而公之教会”，今天藉着马太福音18章的内容，我们要分享的题目是《教会合一的三要素》。

一、要谦卑                                 太十八1-7  

　　何为谦卑？有人说，谦卑就是谦虚，不自高自大。谦卑和谦虚并不相同，谦虚往往是嘴里表达的一种态度，谦卑更是内心的态度，是感到了自己的不足而去追求的的态度。谦卑也是一种恩典，不看自己而看别人比自己强。

　　现实中，可能会出现论断、纷争、结党等情况，如哥林多教会，根本原因是在于骄傲，个人把自己看得太重要、太聪明。始祖亚当犯罪的根本原因的是骄傲，撒旦堕落的根本原因也是骄傲。基督徒如果只为自己而活，就会导致冲突与分裂，不论是在人群中，还是在家庭中。“所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”（腓二1-5）。真正的谦卑是认识自己，接纳自己，活出荣耀神的自己，那才是“最好的我”。同时避免两个极端：一是轻看自己（出三11），二是过于自己所当看的（罗十二3）。

　　真正的谦卑是不会否认神的恩赐，反而以此来荣耀神。作为神的儿女，不论年纪，应变成小孩子的样式，不是变得幼稚，而是具备小孩子的单纯无邪。真正的谦卑人能够成为别人的帮助，而不是绊脚石。谦卑也始于真正的察验自己，然后才是舍己，并且背起十字架来跟从主。“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。  倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里”（太十八8-9）。基督徒要为自己进行属灵的手术，去掉那些不合神心意的地方。

　　有这样一个故事《谁的功劳大》：从前有一个国王生了重病，需要狮子奶才能治愈，问有谁能办到。有一个人自告奋勇，每天都去狮子那里投食，坚持了整整10天。10天后，他已经与狮子和小狮子玩得很熟了，终于拿到了狮子奶。他在回家的路上，听到了脚在说话：这次我的功劳最大，没有我就不能接近狮子，也完成不了任务。手听到脚的话，提出了反对意见：没有我你怎么能拿到奶。接着眼睛也提出了抗议：没有我，你们什么都看不见，更别说想拿到奶。心听到他们的对话，大为不满：没有我的主意，谁也别想成功。可是，舌头却被忽略了。来到国王面前，舌头说：这是狗奶。果然，没有舌头，大家所做的一切都是徒劳。都要通过舌头来表达，否则再好的计划都会腹死胎中。最后，舌头纠正说确实是狮子奶，小孩子才得到国王的赏赐。所以，谁的功劳大呢？大家可以好好思考。

二、要坦诚

　　有时候，我们有意或无意的也会得罪人，伤害人。大卫祷告的时候，也求神赦免他隐而未现的罪。作为神的儿女，在神面前是赤露敞开的，在弟兄姊妹之间也要坦诚。如果出现了冒犯别人的地方，应该怎么办呢？

1、要私下处理

　　因为顺服和爱心而私下处理，这样就赢得弟兄，而不是赢得了一张争论，是存着挽回之心这样做的。

2、要请其他人帮助

3、请求教会的帮助

　　马太福音18:18-20：“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

　　教会在惩罚肢体时，其实是自我检验，自我惩处。而现实中又往往出现两个极端：一是不敢责备，二是过度惩罚。必须先得到神的批准，才可以捆绑别人，即顺服在神的权柄之下。教会在惩处犯罪的肢体前，必须经历同心合意的祷告，明确神在某件事情上的旨意。相交是因主的名，高举主的名才是最重要的。作为神的儿女，我们当谨记谦卑先于坦诚。新约教会第一个问题就是不诚实，使徒行传第五章，亚拿尼亚和撒非喇因在神面前不诚实而受到惩罚；第二个问题就是有人被忽略，使徒行传第六章，有人被忽略连饭都没吃上。教会的肢体当用真理和爱心来解决问题。

三、要饶恕

　　马太福音18:21-35：那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有甚么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”

　　这段经文告诉我们，有了谦卑和诚实并不够，还要有饶恕，因为合一的侍奉还需要修补和加强一些关系。“不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶”（林前十三5）。主耶稣不是指随意的、表面的饶恕，基督徒的饶恕要建立在圣经的基础上的，并不是盲目的饶恕。我们要营造一种饶恕的环境，帮助个人产生美好的一面。最坏的监牢就是不饶恕的心，不仅囚禁自己，也囚禁他人。最可怜的人是那些不肯饶恕别人的人，时时刻刻想着怎么惩罚别人，其实是在惩罚自己。主耶稣让彼得不要去量度，不计较，就会得到自由和喜乐。主祷文里也提到“免我们的债，如同我们免了人的债”。可见，我们要去饶恕他人，以温柔、坦诚之心去饶恕，彼此相爱的心可以让我们见证自己是神的儿女。

四、结语

　　教会作为一个团体，要体现出合一，这种合一需要什么呢？要谦卑，要坦诚，要饶恕，体现出教会中最美的东西，体现出生命的见证，不但是个人的见证，更是群体的见证。今天，我们应该回到圣经里面，察验是否真正见证了教会的合一？我们在这种合一中又做了什么？求主祝福我们，让我们在地上做光做盐，引人归主！