2015年4月26日上午崇拜

主持：魏晓云长老

证道：孔祥玲牧师

经文：约翰福音一35-39

题目：你要什么？

引言

　　施洗约翰是主耶稣的开路先锋，他的一生为主耶稣作过美好的见证。约翰福音一35-36节：再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，神的羔羊。”施洗约翰毫无隐瞒地将耶稣的身份告诉他的两个门徒。这两人就是后来成为耶稣门徒的安德烈和约翰，他们听见施洗约翰的宣告，立刻做出了一个决定：跟从耶稣。耶稣转过身来，看见安德烈和约翰跟着，就问他们说：“你们要什么”(约一38)？ “你们要什么?”这句话是主耶稣第一次对人提出的问题，显明主耶稣对人的生命和需要的关注。弟兄姐妹，如果主耶稣现在问你“你要什么?”你该如何回答呢?面对耶稣的提问，人应该仔细思想，我到底想要什么?

一、人的困境，不知所要

　　我们有着不同的年龄、性别、生活环境，每个人所要的都不一样。但总体来说，人想要的无非是幸福、快乐和满足，而这些东西似乎不是直接可以得到的，因此人常常间接地去获得它们。人们以为只有当他们获得了某些东西的时候，他们才会幸福、快乐和满足。于是拼命地去追求，以为有了钱就会幸福；以为有了名利地位就会快乐，以为得到了想要的就会满足。然而，人的欲望是无限的，人常说，欲望像个无底洞，无法填满。人即使得到了想要的，也只能带来暂时的满足，下一步又会寻求新的东西来满足新的欲望。

　　人生中有个困境，就是不知道自己真正需要什么?很多时候，人常常把想要的当成了需要的。如果人能把自己需要的和想要的分辨清楚，这样就会幸福很多。

　　这种有了还想要，得了不满足的心态，传道书描写的最为淋漓尽致：“万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行，日光之下并无新事”(传一8-9)。神的儿女并非要看破红尘，乃是要看清世界，因为神打开了我们心中的眼睛，也使我们能透过他的眼睛看世界。知道“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远长存”(约一二17)。

　　什么是我们所要的呢?应当是那能存到永远的!“你要认识神，就得平安，福气也必临到你”（伯二十二２１）。西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”（约六68）?耶稣说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子所要赐给你们的，因为人子是父神所印证的”（约六27）。

二、知其所要，得其所要

　　马可福音10章46至52节记载的瞎子巴底买是一个真正知道自己要什么的人，他所要的不同于使徒行传3章中记载的那个生来瘸腿的人。圣经说，那个生来瘸腿的人，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望得些什么(徒三2-5)。这个生来瘸腿的人，所要的无非是一些周济，来满足自己日常生活所需。他每天都来圣殿门口求周济，这已经成为他生活的一个习惯，除了求周济、求别人的施舍之外，他不知道该求什么。

　　但瞎子巴底买却不是这样，圣经告诉我们，这个巴底买在没有遇见耶稣之前，就是一个讨饭的瞎子。对瞎子巴底买来说，眼睛看不见使他不能自食其力，只好以讨饭维持温饱。但在内心深处，他多么渴望自己的眼睛能看见。在遇见耶稣之前，他肯定听过耶稣的事情，听说耶稣满有怜悯的心肠，也行过很多神迹，曾经使瞎子看见、瘸腿的行走、长大麻风的得洁净，甚至能使死人复活，还听说耶稣不推却人真实的需要。他巴不得想见见耶稣。

　　机会终于来了，马可福音十46-48节，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，巴底买坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧!”有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧!”从经文的记载我们看出，瞎子巴底买是一个敢于抓住机会的人，并且是一个锲而不舍的人。当有人责备他、不许他作声时，他却越发大声喊叫。因为他知道错过了这个机会，想要看见的愿望就再也无法实现了。他顾不了别人怎样看他，他一心只想得医治。巴底买敢于抓住机会、锲而不舍、坚持到底的精神博得了耶稣的同情。经上说，耶稣就站住，说：“叫他过来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来，他叫你啦!”瞎子内心无比欢喜，就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：“要我为你做什么呢?”耶稣这句话至少有两层含义：即耶稣对瞎子说：“你要什么？你相信我能为你做到吗？”瞎子毫不犹豫地说：“拉波尼，我要能看见。”瞎子的言下之意就是：“主啊，我要能看见，我相信你能做到。”耶稣对他说：“你去吧!你的信救了你了。”耶稣的这句评论的话，我们可以这样理解：你既知道自己真实的需要，且凭着信心求，就必得着。这个故事最后的结果是，瞎子立刻看见，就在路上跟随耶稣。感谢主，瞎子巴底买知其所要，也得其所要。

　　旧约圣经中的所罗门王也是一个知其所要、得其所要的人。当所罗门接续他大卫做以色列国王时，年仅19岁。年纪轻轻的所罗门，既要面对当时政权的争夺，又要治理复杂的国家。耶和华知道所罗门的需要，于是在夜间梦中向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门说：“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入，仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数，所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢”(王上三5，7-9)？圣经记载，“所罗门因求这事，就蒙主喜悦。”神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有祈求的我也赐给你，就是富足、尊容，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿”(王上三11-14)。所罗门因求智慧，得神喜悦，神不但赐给他聪明智慧，连他没有祈求的富足、尊荣、强盛都赐给了他。弟兄姐妹，但愿我们都知道自己所要的是什么，在神面前也得着所要的。

三、人所要的，神所给的

　　在今天的证道信息中，分三个层次。第一，人的困境，不知所要；第二，知其所要，得其所要；第三，人所要的，神所给的。在人向神祈求所要中，有时候神按着人的祈求成就，有时候神按着他的旨意成就，有时候神不给成就，因为人求的不对。“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅四2-3）。 举例如，马可福音十35-40节记载雅各和约翰这对兄弟对耶稣说：“夫子，我们无论求什么，愿你给我们做。”耶稣说：“要我给你们做什么?”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣并没有给他们成就，因为他们求的不对，耶稣还责备他们说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗?我所受的洗，你们能受吗?”他们竟然回答说：“我们能。”然而耶稣却对他们说：“我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”这个是妄求，得不着的祈求。

　　使徒保罗身上有根刺，他曾为此，三次求过主，但主给他的答复是：“我的恩典够你用的。”主并没有医治他。为什么呢?因为耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（赛五十五8-9）。

四、结语

　　弟兄姐妹，在你的人生中，你所要的与神所给的是否一致呢？当事情发展不像你所祈求所期望时，请永远记得神在你身上的计划是最完美、最合适的。因为神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，阿门！