讲员：唐莉牧师

科目：腓立比书

内容：腓三7-11

引言：

　　上周讲到了腓立比书第四大段的第二点：保罗的见证（三4－16节），其中讲到了保罗的身世与宗教成就。腓立比书三4-6节也是保罗从前引以为荣、引以骄傲可夸的事，是自认为比众人更强的。

四、基督徒的信仰目标                             三1—21节

2、保罗的见证                                    三4—16节

3）保罗的转变与得着                              三7—16节

　　联系上下文，保罗在此话锋一转，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”

　　只是：是一个转折词。

　　然后就用了两个鲜明的对比，就是“先前与现在”，“有益与有损”。

　　先前：是指上文5、6节所提到的。

　　现在：是指悔改、重生、蒙召后价值观改变了。在徒九3—8；二十二6—11；

　　二十六12—18三次提到保罗悔改的经历。保罗以前夸口、悔改、蒙召后认为都是可以失去，可以废弃的。

　　有损的：有损失、不利、废弃之意。希腊文曾经用在商业界，指金钱、货物的损失，后来这字也有了道德上的意义。保罗说：“当做有损的”，指他以前引以为傲的，现在都认为是没有价值、值得亏损的。

　　至宝：中文的意思指宝贝中的宝贝。原文指超越，没有任何事物可以超越基督的价值，基督超越一切。认识基督，至宝与认识是平行、平等的关系。

　　认识：是宗教的词汇。

　　保罗对“认识”的使用，是受到了旧约圣经思想的影响，并继承了旧约的用法。旧约中的认识神，是指与神有亲密的生活，这种亲密的生活是用顺服来表现出来的。

　　新约在这个基础上延续了这个意义，保罗把旧约“认识神”的思想用在耶稣身上时，表示基督徒要与耶稣建立亲密的关系，包括用爱来回应耶稣的爱。

　　认识主耶稣基督：不是一个基督徒的美德，而是一个人成为基督徒的基础。

　　保罗强调世界上唯一有价值的知识就是认识基督为至宝，宝贝可以弥补一切的损失。

　　丢弃：指自愿放弃，不是人的强迫。丢弃万事是认识基督为至宝的具体体现。

　　得着：不是指拥有或获得，而是指“在他里面”（三9节），“认识基督”（三10节）

　　得着基督：不但是指保罗归主时的目标，也是保罗现在的目标与将来的盼望。

　　这目标与盼望就是越来越认识耶稣基督，与基督有更深的团契。

　　团契：有伙伴关系之意。

　　源自圣经中“相交”一词，意思是相互交往和建立关系，指上帝与人之间的相交和基督徒之间相交的亲密关系。团契现在常用作基督教（新教）特定聚会的名称，目的是增进基督徒与慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。广义来讲，团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也被成为“基督徒团契”。

　　得以在他的里面：原文直译为得以被发现在他的里面。这里指保罗与基督有

　　完全的契合。所以在基督里面不是凭律法的义，而是因信心基督的义。

　　义：用来描述保罗在道德上的成就，这个成就就是通过遵守律法而得到的。

　　有三层含义：

　　①自以为义：指靠自己努力而得到的。

　　②律法的义：藉着律法而得到的。

　　③基督的义：是指借着基督从神而来的义。直译为乃是藉着信基督，从

　　神而来的义，基于信心。基督的义，是因信基督而得到，相信罪得赦免。

　　信基督的义从几方面体现： ①认识基督。

　　②认识他复活的大能。

　　③与基督一同受苦。

　　④学习基督的死。

　　或者我也得以从死里复活：指耶稣再来时，可以从死里复活。

释经

　　以前我引以为夸口的，现在我认为都是可废弃的。世界没有任何价值可以超越认识基督、得着基督。我自愿放弃一切，在他里面得着基督的义。这义不是凭自己的努力得到的，也不是靠遵守律法得着，乃是凭信基督有赦罪的恩典和怜悯。明白他复活的大能，愿意和他一同受苦，学习他的死，到基督再来时，我也可以从死里复活。