圣餐的意义——孔祥玲牧师

20214月18日上午崇拜

主持:唐  莉牧师

证道:孔祥玲牧师        

经文:哥林多前书十一23—26

题目:圣餐的意义

引言

  因着疫情,我们在年前停止了聚会,这个礼拜天是恢复聚会后的第一次圣餐崇拜。感谢神的恩典,让我们能够又一次聚集在圣殿中来领受主的圣餐。基督为什么要设立这个圣餐礼呢?我们又为什么得守圣餐礼呢?一个基督徒受洗,不是毕业,而是新的开始。我们不应满足于有了新的生命,还必须追求生命的继续成长和丰盛。正如耶稣所说的:“我来了,是要叫羊(或作‘人’)得生命,并且得的更丰盛”(约十10)。要使灵命丰盛,就需要在教会这个摇篮里成长。一个受过洗的基督徒除了要经常参加教会的各种聚会外,常常领受圣餐是必不可少的。

一、念主受死

  “记念”的原文是“再一次思念”,是把过去经历的事,通过思念,带到现实生活中来。圣餐不仅是简单的“怀念”、“回想”,而是对主耶稣死在十字架上的事,认真地默想和体验,使领受圣餐的人能够加增信心,加深认识,心怀恩感,坚定奉献的心志,做一个忠诚事奉的基督徒。在领受圣餐的时候,我们吃饼和喝杯,就是吃主的肉,喝主的血,记念主为人类舍命流血,使我们蒙恩得救。

  在最后的晚餐上,耶稣知道自己的时候到了,用圣餐让门徒知道他要流血与受死,说:但我告诉你们:“从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”(太二十六29)。耶稣基督降世的目的就是为人类受死,因天父以祂为赎罪祭。我们虽然没有亲眼看见耶稣受死,但从圣餐礼掰饼分杯的过程中体会到了。我们默想当时主耶稣祝饼、祝杯的情景,那次晚餐之后,主耶稣到客西马尼园,汗珠如大血点地祷告神。之后耶稣被捕,受非法审问,受尽讥诮、辱骂、鞭打,遍体鳞伤,最后被钉在十字架上,流出宝血,为我们舍命。就如经上所记:“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭”(赛五十三5-10)。

  耶稣的死败坏了掌死权的魔鬼;祂的死做了救赎人类的赎价;祂的死使人得着新的生命。耶稣基督是从创世以来预定被杀的羔羊,祂忍受了无比的痛苦是为了担当你我的罪。我们应当用怎样的心情,感谢主为我们死?应当用怎样的行为为主而活?在领受圣餐之前,让我们再一次省察自己,平日的行事为人是否对得起主?我们可否违背主的吩咐,凭自己的私心杂念去做人?让我们通过圣餐,再一次立定心志为主而活。真正做到“主为我死,我为主活”!时刻提醒自己,有一位救主为我们钉死在十字架上,为的是救赎你我。“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来”(林前十一26)。

二、享受主的爱

  主的爱是永远的爱,爱到底的爱,永不止息的爱。在“逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底”(约十三1)。耶稣让门徒吃祂的肉、喝祂的血,彰显了祂永远的爱。圣经上说:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗五8)。在最后的晚餐上,耶稣掰开祂的身体,流出宝血,彰显上帝的救赎大爱。我们在圣餐中领受主的身体和宝血,吃主的肉、喝主的血,就是在经历和享受主的慈爱、恩典和荣耀,让主的生命进入到我们的生命中,使我们不再为自己而活,而是为爱神爱人而活。

  耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面”(约六53-56)。这样,我们与主耶稣就是在爱的激励下发生了生命的联系,信靠耶稣是我们的救主,我们就在主里面了。同时,主耶稣的生命也进到我们里面,这是属灵的奥妙,也是基督徒奇妙的灵性经历。因为在主里面,我们就有依靠,内心就有平安喜乐,就算遭遇任何逼迫患难,也能够不忧不惊,泰然自若!同时,主耶稣也在我们里面,住在我们心中,随时随地提醒我们“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗十二2 ),并加添给我们力量,使我们能够作神所喜悦的事。在遇到不该做的事时,主就会拦阻,要我们不去做,帮助我们战胜撒旦的引诱和试探。

  我们有时会很软弱,有时会只想着从神那里索取,甚至得不到时还会埋怨。可我们有没有自我省察?有没有按时聚会?按时祷告?按时读经?我们活在现今的社会会遇到很多的诱惑和拦阻,比如很多人都爱玩手机,甚至都超过了吃饭睡觉。前段时间听说有个人发现自己视线模糊,最后一检查是因为每天看手机时间过多,晚上也不睡觉,导致视网膜脱落,我们应该引以为戒。

  我们享受主的爱,就应该在主的里面,而不是仍然活在老我里面,过着远离神的生活,活在痛苦和忧愁烦恼中。通过领受圣餐,我们在灵性里经历和享受主的大爱和救恩。“天离地有何等的高,他对我们的爱有何等的深;东离西有多远,他叫我们的罪离我们也有多远。”我们有时远离耶稣,灵性软弱,信心小,经过虔诚恭敬地领受圣餐以后,与主更加亲近,里面灵性的力量就会增强,使忧愁变喜乐,软弱变刚强,如鹰返老还童,展翅上腾!。一次次的圣餐,让我们一次次经历着耶稣基督那独一无二的爱;一次次的圣餐,使我们沉浸在基督那舍身的爱中,享受祂所赐予的平安喜乐;一次次的圣餐,让我们时刻提醒自己,我们是主所挚爱的小羊。

三、等候主再来

  主耶稣亲自应许我们:“从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”(太二十六29)。“同你们喝新的那日子”,就是指耶稣基督再来的日子,这个日子是我们非常渴望的日子。

  在天上有羔羊的筵席,天使说:“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是神真实的话”(启十九9)。在千禧年国度里,我们要与基督一同做王一千年(启二十4-6),一同在天国里坐席,与父同得荣耀,而后进入新天新地,神的帐幕在人间,神要亲自与人同住(启二十一1-3),“不再有黑夜。他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们,他们要作王,直到永永远远”(启二十二5)。常常守圣餐,就是等候主再来,提醒我们:基督教信仰不仅有今生的福分,更有永恒的盼望!正如保罗所说:“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜”(林前十五19)。所以,我们的信仰不要停留在短短几十年的时间,不要只停留在对今生今世中,因为我们有永恒生命的盼望,那里才是我们永远的归宿。我们要靠圣灵警醒祷告,免得入了迷惑,到主再来的时候被丢在黑暗里,在那里哀哭切齿!

  今天,我们要在信仰爱的道路上砥砺前行,圣经说:“如今常存的有信,有望,有爱,其中最大的就是爱”(林前十三13)。而这三样都包含在圣餐中了。“信”就是相信主为我们而死,“爱”就是享受主的大爱和主的救恩,“望”就是等候主的再来。在以后的岁月当中,愿弟兄姊妹都能在“信、望、爱”的道路上努力追求得着救恩。