圣诞默想——耶稣是谁?——宋方传道

20201226日圣诞感恩崇拜

主持:唐 莉牧师

证道:宋 方传道

经文:马太福音一18—25

题目:圣诞默想——耶稣是谁?

引言

  非常感恩,在上帝的保守带领下,我们迎来了2020年的圣诞佳节。我们不能否认2020年是不平凡的一年,在这一年中我们经历了疫情的袭来,或许我们每个人也经历很多环境和挑战,但感谢主没有让我们停在过去,而是活在今天。

  今天,在这普天同庆的日子里,我们庆祝耶稣的降生,欢喜敬拜,感恩赞美。那么,我们明白圣诞节的意义吗?我们庆祝耶稣的降生,认识耶稣是谁吗?或许在我们周围也有很多人期待过圣诞节,比如商家,他们认为圣诞节是一个商机,可以利用这个节日多赚钱;比如小孩子,他们期待在这一天收到圣诞礼物。但也会有些人不理解圣诞节,认为圣诞节是洋人的宗教,为什么我们要过圣诞节?弟兄姐妹,我们大家都知道圣诞节的主角是谁——耶稣基督,藉着所读的经文,我们一起分享《圣诞默想——耶稣是谁》。

一、他是以马内利

  基督徒常说“以马内利”,在彼此的祝福中也有“以马内利”,在祷告的时候也祈求以马内利的祝福临到我们,那么,我们都知道以马内利的意思吗?神与我们同在。以马内利指的是谁呢?太1:23节:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利(以马内利翻出来,就是神与我们同在)”(赛七14)。“以马内利”这个名字早在公元前八世纪以赛亚先知早已预言,他的预言要应验在神所膏立的救主身上,这位救主就是新约中为我们道成肉身的耶稣基督,圣诞节的来临就是要庆祝耶稣的降生,他就是以马内利,神与我们同在。

  耶稣基督为我们降生,从一出生面对的就是冰冷的马槽,世人的拒绝和冷漠,因着爱他来到世上,为我们撇弃天上的荣华富贵,进入到这个悖逆的黑暗时代,为爱的缘故成就救恩,让世人经历上帝的救赎。耶稣基督为我们受尽羞辱,因他受的刑罚我们得平安;因他受的鞭伤我们得医治(赛五十三5)。两千多年前,他降生在冰冷的马槽里,今天,他要降在你我的生命里,他的降生彰显了上帝的同在,他的降生是把以马内利的祝福赐给我们。

  也许在我们周围有很多人怀疑我们所信的神,不愿意相信和接受,把神的救赎和慈爱拒之门外,然而,圣诞节的来临,基督徒的庆贺就是要向世人宣布,我们所信的这位神是以马内利的神,耶稣基督的降生就是要证明他是神,是掌管万有的那一位,是拯救世人的那一位,更是与人同在的那一位救赎主。

  旧约中,神“以马内利”的象征是用会幕与圣殿的方式与人同在,以色列民认为会幕在,神的同在就在。当以色列民要进入王国时代的时候,建造圣殿,圣殿里有约柜,约柜在,神的同在就在。新约时代中,耶稣的降生应验了先知的预言,证明他就是以马内利,更证明神救赎的大爱,因着耶稣的救赎,我们成为神的儿女,愿意把耶稣接到生命中,耶稣的降生应验了神与他的百姓同在,他爱我们,引导看顾我们,也管教我们。启21:1-7节记载将来的“以马内利”是神的帐幕在人间,神要亲自与人同在,我们要与神同享新天新地的荣耀。

二、他是耶稣

  太1:18—21节记载:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚从圣灵怀孕。而他丈夫约瑟是个义人,不愿明明的羞辱她,想要暗暗地把他休了。正思念的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来”。旧约与新约之间隔了四百年,以色列民处在黑暗沉默时期,而百姓仍然存着“弥赛亚”的应许等候盼望,四百年之后,有一个婴孩降生了,他的出生早就在神的应许之中,是童贞女马利亚从圣灵怀孕生子,这个婴孩就是神所赐予全人类的救主,是以色列所盼望的弥赛亚,他就是耶稣。

  “耶稣”名字的意思是“把他的百姓从罪恶里救出来”,他的降生就是要把人从罪恶的权势中拯救出来。罗3:23节记载“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”,虽然世人都不愿意承认自己是罪人,但从整个人类的情况而言,我们感受到人类的确是在罪恶的权势下被控制着。罪破坏了我们与神的关系,使我们原本享受与神的同在而变成了与神为敌的状态中,我们不承认世界中有神,不愿意接受自己是需要神的罪人,更不愿意相信这位耶稣就是拯救我们脱离罪恶的救主。

  罪让我们人与人之间的关系变得冷漠、自私,这个世界充满了凶杀、欺骗、诡诈等等。始祖亚当与夏娃在未犯罪之前和睦同居,但因着罪,亚当开始推卸责任、欺骗凶杀都有了,如果我们不解决罪的问题,生命的问题就解决不了。而人又怎能救自己呢?人总是想说,我要改变,我不犯罪,但又有谁能管住自己不犯罪呢?我们总是如以色列民一样,在罪中又犯又悔、又改又犯,因此,一个罪人怎能来到圣洁的神面前呢?

  然而,神就是爱,他不愿我们陷在罪中灭亡,他愿万人得救。所以,上帝赐下独生爱子耶稣,道成肉身,为我们成就救恩。“即有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且实在十字架上”(腓二8)。耶稣是那无罪的羔羊,代替我们有罪的人,是义的代替不义的;耶稣是人与神之间的中保,一个罪人要想得救,只有来到耶稣的面前,因他的降生是为我们罪人开辟一条又新又活的道路,我们只有借着耶稣基督才能得救。徒4:12节“除他以外,天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救”,耶稣的降生是把罪人拯救出来,脱离罪恶,因着耶稣在十字架上成就了救恩,叫我们承受神儿女的身份。

三、他是基督

  基督徒为什么过圣诞节?为什么在圣诞节期间要普天同庆呢?因为要庆祝耶稣基督为我们降生,这个节日就是为耶稣基督过的。圣诞是神儿子降生的意思,从太一章的记载中了解到三个名字,从这三个名字中认识耶稣到底是谁?在圣经的记载中,当神为人起名时,常常带有很深的属灵意义,如“亚伯兰”(尊贵之父)改名为“亚伯拉罕”(多国之父),是神对亚伯兰应许的祝福有关;“雅各”(抓的意思)代表他一生用自己的方法获取一些福气,直到神为他改名为以色列(神的王子),从名字可看出雅各生命的极大改变。“阿摩司”是负担的意思,说预言是神给他的负担和托付;“约珥”的意思是耶和华是神,他预言大而可畏的日子唯有耶和华是神。从这一层面来讲,神为他的儿子所取的名字我们能看见圣诞节的意义。

  太1:1节记载:“亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱”。四福音书记载了耶稣基督的生平,他是谁?做了什么?“论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,他是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因他从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗一3—4)。从新约的记载中看见耶稣基督的道成肉身应验旧约先知的话,他是神借着众先知所应许要来的“弥赛亚”。“因有一婴孩为我们而生,政权必担在他的肩头上。他的名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加赠无穷。他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远”(赛七6—7)。

  “弥赛亚”是希伯来文“受膏者”的意思,是神所膏立的救主;新约希腊文中的“基督”就是“受膏者”的意思,“基督”与“弥赛亚”的意思是一样的。可见,新约的“基督”就是以色列民所盼望的“弥赛亚”,是神赐予百姓的救主。历史以耶稣基督的降生称为公元元年,基督的降生证明上帝对人类的爱和救赎,证明上帝是一位信实的神,是充满怜悯和奇妙的神。圣经都是神所默示的,成书的过程历经一千五百多年,有40多位作者,其中有君王、渔夫、无知的小民、伟大的领袖。圣经的内容见证了一位神,叙述了一个连续性的事情,圣经的主题就是耶稣基督。这从人类的理性、感性、数学的概率来讲都不是一件可能发生的事,但却在神的永恒计划中实现了。

  耶稣道成肉身,“他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的形象,成为人的形式”(腓二6)。他就是基督,是神所设立的受膏者,“太初有道,道与神同在,道就是神”(约一1 )。他是神,一切的成就都在他的身上,他是神赐予人类的拯救者,世界是借着他造的,也是为他造的,他来是要把拯救赐予人类。人人都需要基督,需要救主,人靠自己不能得救,唯有来到基督的面前,才能得到永恒的生命,也唯有借着基督才能回到上帝的面前。

四、结语

  弟兄姐妹,今天我们是圣诞感恩崇拜,藉着圣诞节,我们欢聚一堂,共同敬拜赞美。藉着以上的分享,使我们认识到耶稣是谁?他就是以马内利,是神与我们同在的印证。他就是耶稣,要把他的百姓从罪恶里拯救出来。他就是基督,是神所设立的受膏者,是世人的救主。我们感恩,因着耶稣基督,我们成为神的儿女,每天充满喜乐和平安,使我们的生命不仅有意义和价值,更有活泼的盼望。