耶稣设立圣餐——韩雪传道

2020628晚间崇拜

主持:孔祥玲牧师

证道:韩  雪传道

经文:路加福音二十二7-23

题目:耶稣设立圣餐

引言

  今天,我们举行圣餐崇拜。基督教有两大圣礼,一是洗礼,二是圣餐。洗礼是一次性的,一生只需要洗一次;圣餐礼是多次性,持续性的,一直持续到主的再来。洗礼强调的是与主耶稣联合,同死、同埋葬、同复活。圣餐则强调我们与主的相交,耶稣离开世界之后,应许赐下圣灵与我们永远同在,每一次的圣餐崇拜都是我们再次蒙恩的机会。圣餐是耶稣基督亲自设立的,并且吩咐我们要遵守的,因此我们不容忽视。现在我们一起回到耶稣基督的时代,看看当时耶稣举行的第一次圣餐崇拜。

一、在逾越节设立 

  这段经文记载逾越节到了,耶稣吩咐彼得和约翰预备逾越节的筵席,这也是耶稣和门徒在一起用的最后晚餐。据说在逾越节期间,在耶路撒冷住宿都是免费的。耶稣已经提前将一切都安排好了,只需要约翰和彼得去实行耶稣的吩咐。弟兄姐妹,虽然今天我们没有具体明确的指引,但当我们去做神所让我们去做的事情时,依然有神的同在。神已经将前面的路预备好了,我们要做的是顺服,相信神的安排。

  约翰和彼得按着耶稣的吩咐出去的时候见到一个人,这个人扛着水,他不是女人,而是男人。在耶稣那个年代,一般是女人出来打水,男人很少拿着水瓶出来打水。所以寻找一个拿着水瓶的男人是比较容易的,有明显的记号,那个人指示门徒要在哪里预备逾越节的筵席。耶稣的圣餐就是在逾越节筵席上设立的。

  逾越节是庆祝以色列民出埃及蒙神的拯救。本来以色列民在埃及过着为奴的日子,他们的哀声达到神的耳中,神兴起摩西拯救他们。神借着摩西的手在埃及行了九大灾,但法老的心仍然刚硬,不容以色列民离开。于是在神将要行第十灾,击杀埃及全地的长子并且一切牲畜头生的时候,神吩咐以色列民预备羊羔,在正月十四日黄昏的时候宰杀羊羔,将羊羔的血涂抹在门框和门楣上面,因为晚上有灭命的天使经过。看见血的记号就逾越过去,长子的性命得以保留,这就是逾越节的含义。门框和门楣上面没有血的记号,长子的性命就被击杀。当法老看到自己和众埃及百姓的长子并一切牲畜头生都被击杀的时候,就将以色列民赶出埃及。因此,以色列民浩浩荡荡出埃及,脱离法老的辖制,得着自由,得着释放。 

  神吩咐以色列民每年都要过逾越节,这是庆祝神的拯救,纪念神的拯救之恩。每逢过节的时候,他们的儿女不知道为何要过逾越节,父母就会为儿女讲述出埃及的故事。逾越节起到教育的作用,教育下一代认识神在过去历史中伟大的拯救。到了新约,保罗诠逾越节的羊羔是指向耶稣基督的牺牲(林前五7-8)。正如逾越节是纪念神的拯救之恩,同样圣餐也是纪念耶稣的拯救之恩。没有耶稣的拯救,就没有我们的今天。

二、为的是纪念主 

  新约时代,逾越节筵席的程序通常是这样:首先以祷告开始,然后喝下四杯酒中的第一杯,吃一碟香菜,诵读逾越节的故事和由来,唱诗篇一一三篇。再喝第二杯酒,祝谢之后吃主菜,就是烤羊羔、无酵饼和苦菜。再祷告之后,便喝下第三杯酒,并唱诗篇一一四至一一八篇,最后才喝第四杯酒。

  筵席开始时,耶稣首先说明祂不久之后就要受难,希望与门徒共吃这最后的一顿饭,这是最后的晚餐。因为耶稣就要被钉死了,等到下次耶稣就要在神国里成全这晚餐的意义。耶稣一直强调等到将来神国成就的时候,必和门徒一同再次吃这宴席。这宴席是弥赛亚的筵席,不再是教会所守的圣餐,在这里耶稣把将来的盼望给了门徒,让他们明白在将来神的国里,神为他的百姓预备了美好的宴席。

  耶稣拿起饼来,说:“这是我的身体”,这里明显是指主的身体。耶稣表示祂的身体要为门徒舍去,代替他们受死,祂吩咐门徒要一直守这礼仪来纪念主。弟兄姐妹,我们是多么的健忘,需要借着圣餐不断提醒我们纪念耶稣基督,纪念他为我们的罪所受的一切痛苦。酒代表祂的血,新的盟约是借着这血,因着主的牺牲而立的。  

  不论是旧约还是新约,约是指人与上帝之间的关系。上帝以恩典来近就人;而人遵行神的律法。这约看起来简单,但没有人能够做到完全遵守神的律法。罪破坏了人与神的关系,犹太人所有献祭的制度,就是用来重建这个关系,借着对神献上的祭牲,作为罪的补赎。耶稣说“这是我的身体”是指藉着耶稣的生命和死,让我们与神建立一个新的关系。因为耶稣为我们死,神不再与我们为敌,反成为朋友。为了重建神与人的关系,耶稣基督付上了祂生命的代价,将我们众人的罪孽都归在他的身上,神将所有对罪人一切的忿怒,在耶稣钉十字架的那一刻倾倒在他的身上。所以,耶稣为我们成了挽回祭,平息了神的忿怒,为我们成了赎罪祭,因着耶稣的流血,罪得到赦免。

  今年,从过年之后一直都没有领受圣餐,实在是我们的损失,盼望借着今天的圣餐礼拜让我们再次纪念主的救赎,认罪悔改。