圣餐的意义——宋方传道  

2020年6月28日早晨崇拜

主持:孔祥玲牧师

证道:宋  方传道

经文:哥林多前书十一23-29     

题目:圣餐的意义  

引言 

  感谢上帝的恩典,今天是2020年我们第一次举行圣餐崇拜,借着刚才所读的经文分享《圣餐的意义》。因为只有明白圣餐的意义,才知道我们应该存怎样的态度领受圣餐。

一、圣餐的意义

  当我们读《哥林多前书》的时候,发现保罗重申圣餐对于基督徒的意义。因为哥林多教会是一个问题教会:不合一、嫉妒、结党、纷争、反对保罗的权柄,还有一个重要的问题就是不理解主的圣餐。当时教会的信徒在一起举行爱宴,目的是分享神的爱,但他们却不明白“爱宴”的意义。所以,当我们领受圣餐的时候,不是要把主的身体分得四分五裂,而是要合一,纪念耶稣为我们所做的一切。

  旧约时代,逾越节的羔羊预表主耶稣基督。以色列民把羔羊的血抹在门楣和门框上,天使越过去击杀埃及人的长子,放过了以色列的家人。从此以后,以色列人世代都要守逾越节,就是为了纪念羔羊的舍命。旧约的羔羊就是新约的耶稣基督,主耶稣把自己献上了,他是最美的祭物,甘心舍弃自己的生命为我们成就了救赎。因着主耶稣在十字架上的救赎,我们才能坦然无惧的来到耶稣基督面前,想到主耶稣所做的一切,我们还有什么理由不爱主?耶稣基督对我们的爱是爱到底的爱,当他面对苦杯的时候,却甘心乐意的为我们,我们岂能不纪念他?罪拦阻我们来到神面前,但耶稣基督爱我们,他来不是要定我们的罪,而是为我们开道路。所以,当我们拿过圣餐,接过杯的时候,是为了纪念主。

  约翰福音15:5-6节记载耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能做什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来扔在火里烧了。” 我们的生命如果想要结果子,就必须与树连接。怎样与树连接?基督徒来到主的面前,因着相信与主建立关系,主就是我们的生命。所以,我们祷告聚会,享受团契,结果子荣耀神,这一切都归功于我们与基督的生命是联合的。借着圣餐,让我们降服在耶稣基督的里面,与主联合。只有联合的生命才能结果子,不为自己活,乃为耶稣基督活。基督是教会的头,我们是身体,连结在一起才是一个整体,只有在基督里联合,教会才能复兴。

  每一次领受圣餐的时候,我们需要更新自己,保罗讲“旧事已过,都变成新的了”(林后五17)。我们里面的生命、心智和行事为人都要改变,在基督里有新造的样式,要与蒙召的恩相衬,活着的不再是我,乃是耶稣在我里面。借着领受圣餐,让我们更新为被主拯救的生命。耶稣基督对来到他面前的人说:“从今以后,不要再犯罪了!”现实中,我们常常是软弱的,小信的,当我们领受圣餐的时候,要像大卫那样祷告:“主啊,求你赦免我隐而未现的罪,求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。”因为我们在基督里面更新为一个新造的生命,基督徒要承认自己是基督徒,并且要有神儿女的样式。

  借着圣餐,我们还要盼望主的再来。“你们每逢吃这饼喝这杯是表明主的死,直等到他来”(林前十一26)。今天我们的盼望在神那里,主耶稣基督告诉我们,他去是要给你们预备地方。当我们领受圣餐的时候,要想到我们不是一个独立的个体,我们是一家人,在主里面有盼望。主耶稣基督被钉受难,但他从死里复活。天使说:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”人生在世,劳苦愁烦,转眼成空,如果把指放在外在的物质上,那么一切都是虚空。我们的盼望在主那里,因为在他有永远的生命。所以我们要谨慎自己的言语行为,多做主工,每一天怀着喜乐的心情盼望主的再来。

二、领受圣餐时的态度

  “人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了”(林前十一28-29)。保罗劝勉大家要省察,然后认罪,承认自己在神面前的罪。当我们里面仍然存着罪的时候,即使领受了,也没有意义。为何要认罪?因为罪让我们变的自私,拦阻我们,让我们不愿意来到神的面前。我们需要在神的面前省察认罪,承认自己的过犯,承认自己不讨神喜悦的地方,承认自己的无知、骄傲、不饶恕和恨。我们相信耶稣基督会藉着圣餐再一次怜悯我们,洗净我们,让我们的生命能够再一次得到更新。

  我们不仅要认罪,还要悔改。悔改的意思是改正对罪的态度,回转到神的面前,祈求神的赦免。我们都是蒙神救赎的人,是有耶稣生命的人,我们不能让自己像以色列民一样,又犯又悔、又改又犯,求主怜悯我们,让我们认罪悔改,从此不再犯罪,不再亏欠,忘记背后,努力面前,向着标杆直奔。

三、结语

  盼望借着圣餐,将我们的心归回到主的里面,重新找回起初火热的心,回到神的里面,不再犯罪。让我们盼望主的再来,纪念主爱,生命更新,在神的里面不断地省察自己,认罪悔改,归向神!