犯奸淫的心——韩雪传道

2019年9月8晚间崇拜

主持:孔祥玲牧师

证道:韩  雪传道

经文:马太福音五27-30

题目:犯奸淫的心

引言

  每当我读到这一段经文的时候,都感到耶稣的教导是严厉的。摩西律法说:“不可奸淫”(出二十14),但耶稣提出更高的要求:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了” (太五28)。这是提出了比摩西律法更高的要求,甚至有的人认为耶稣是在增加律法的难度,是在修改加添律法。现在我要告诉大家,耶稣没有改变律法的意思,更没有加强律法的难度,耶稣乃是要成全律法,还原律法本来的样貌,还原被法利赛人和文士扭曲的律法。法利赛人用加添律法规条的方式,来减轻律法的难度,让人更加容易遵守。然而耶稣是要纠正法利赛人教导的错误,还原律法的真意。耶稣遵行天父的旨意,将律法原本的含义告诉当时的门徒和我们。耶稣是神的儿子,他比法利赛人更明白父神的心意,明白律法的真意。所以耶稣是从一个更高的角度,向我们解释不可犯奸淫,不可有动淫念的心。同时,耶稣不单单教导我们不可有动淫念的心,还告诉我们如何才能做到保守自己的心。

一切由心发出                 太五27-28

  从《马太福音》五章27-28节可以看到耶稣带领我们从根源解决这个问题,这个根源就是我们自己的心,想要不犯奸淫罪,首先在心里就不能有这样的意念。因为一生的果效是由心发出,所以我们需要保守我们的心。当我们决定去做一件事情之前,是不是先在脑子里想过这件事情,我们经过思考之后才去做。就像我常会想一件事,中午吃什么,这也是很多在家里做饭的弟兄姐妹所苦恼的一个问题,有的人心里想好了,然后再去行动去买心里所想的这个菜;或者直接到菜市场看看,心里觉得哪个不错,然后就行动。不论是哪一种,总而言之,我们都会先在心里有思考的过程,决定是否要这么做,然后才行出来,呈现这样一个行动的结果。所以,不论做什么,都一定是出于我们的心,心里有这件事,才会做出来,心里有这句话,才会说出来。

  法利赛人对这一处经文的解释是,一个人不可有行奸淫的行为。法利赛人强调的是外在的行为,你只要外面没有奸淫的行为,就算是你守全了这一条诫命。法利赛人把这条诫命比喻成偷东西,只要没有真正的偷东西,就不算你有罪的。不管你心里是不是惦记,心里有不算犯罪,只有真正的去偷,行出来,才算是犯罪。但是神的律法并不是单单让人去遵守这外在的诫命,停留在字句上。

  耶稣说“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了”(太五28)。在《出埃及记》二十章14和17节是有关联的。神的律法不单单是指行为方面,常常强调内心的重要,这些只注重外表的法利赛人,完全忽略了内心的重要。因此主耶稣特别向跟随他的人强调这一点,一切都是由心发出,首先内心不可动淫念,心里想要或是贪念别人的妻子就已经犯奸淫了。

  所以,当我们心里想的时候就是犯罪了,这是罪的本身、罪的本质,而等到我们行出来,有外在行为的时候,那是罪的行为。罪的本质就像是一个疾病,而罪的行为就像是人生病后的症状。比方说一个人感冒了,他会有咳嗽、头疼、打喷嚏的症状,我们知道这个人可能是感冒了。另外一个人得了癌症,却没有任何的症状,突然就猝死了,离开了世界。怎么说呢?是那个看起来咳嗽、头疼、打喷嚏的人病的严重,还是另外一个人看起来健康的人病的严重呢?实际上,是另一个人病的要更加严重。所以弟兄姐妹,我们不能用这些外在的行为来说这个人因为行的好,就没有罪。这只是罪所表现出来的行为,我们却无法知道这个人心里的光景是什么样的,心里的光景才是罪的本质。

  正因如此,弟兄姐妹,我们所信靠的这一位神,是公义的神,不被人外在的行为所迷惑。神是看内心的神,不是单单看外表的神。不是我们有好的行为,常来聚会,就可以得到救恩。重要的是我们的心需要归向神,我们不能忽略内心的问题,我们不是只要外面行的好就够了。主耶稣说:“你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道,因为人所尊贵的是神看为可憎恶的”(路十六15)。神不是看我们做了哪些善行,而是看我们的心,我们心若是向神,自然而然就会有善行。如果心不转向神,做再多的好事,神也不纪念,因为你的心不正,要得人的称赞,不是神的。所以,法利赛人和文士骄傲的说,“只要我们没有奸淫的行为,便是遵守了这律法”。耶稣说:“凡是看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”主耶稣所说的教训是与罪的本质有关。保罗提醒我们,律法的整个目标,是要显出罪恶极度邪恶的本性,揭露罪的本性,不是单看外在的表面。

  耶稣说“凡看见”,这是说眼目的情欲是十分可怕的。大卫在太阳平西的时候,从床上起来,在王宫的平顶上行走,看见一个妇女在沐浴,样貌甚美。如果大卫只是停留在这里,然后回去恳切祷告,求神除去刚才所看见的一切,就不会有后面的事情发生。但大卫看见了拔示巴在沐浴,并且看到她是一个甚美的女子,就想把她接到宫里来。大卫差人询问那妇人是谁,大卫在得知拔示巴已经有丈夫之后,仍然想要见她。见到拔示巴之后,就与她同房,犯罪得罪神。我们看到,大卫看见了拔示巴,如果到这里截止,就不会有后面的事情,但是大卫将拔示巴的美貌存记在了心里,最终导致他犯罪得罪神。

  现在网络十分普遍,电脑可以上网,手机也可以上网,上网非常方便。然而网络并不受我们的控制,网络里面的内容更不是我们能控制的。因此,难免会有一些黄色的、不健康的视频、图片突然跳出来。甚至我们本来要进入的是一个好的页面,但这些有问题的页面却被点进去了。现在很多人都在用微信,微信里面的链接、公众号有些是有问题的,这两个星期我们说到有的公众号是异端,现在我们要说有的公众号是不健康的。当我们看到这些不好的、不健康的视频、图片、公众号、链接的时候,我们的反应是什么,应当立刻关闭,退出来,删除。并且祷告恳求神的帮助,求神饶恕我们的过犯,怜悯我们,让我们不再去想那些画面。如果那些画面还在我们心中,就像一个诱惑,会不断的吸引你的猎奇心理。你就会想要再次打开它,当你主动的打开了第一次,就一定会有第二次、第三次、无数次,你将无法自拔,陷在罪中。

  《雅各书》一章14-15节:“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。”所以我们一定不要被自己的私欲牵引诱惑,一定要把这样的意念,扼杀在摇篮里,除去这样的意念。如果,我们正在这样的罪中,我们需要恳切的祷告,求神帮助我们,除去我们的罪。

  约瑟在被卖到埃及之后,在波提乏手下做管家。约瑟生来秀雅俊美,深深地吸引了波提乏的妻子。波提乏的妻子天天都来纠缠约瑟,甚至要与约瑟同房,但是约瑟都拒绝了她。约瑟并不受她的诱惑,因为约瑟心里有神,约瑟说:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”弟兄姐妹,我们的内心惟唯有充满神,才能胜过各样的诱惑。也许诱惑的方式有很多种,我们无法一一地去辨别,但当我们心里有神,以神为中心的时候,我们就能胜过各样的诱惑。面对异端也是如此,当我们心中有关于神纯正的信仰之后,异端就无法动摇我们的根基。我们需要相信《使徒信经》所说的,神是三位一体的神,除他以外别无拯救。

  约瑟在意的是神,心里想的也是神,要讨神的喜悦,不做神不喜悦的事情。所以他能胜过波提乏妻子的诱惑。弟兄姐妹,一切都是由心发出,我们心里想的是什么,做出来的就是什么。我们在意的是谁,将什么看做是最重要的呢?我们应当在意神,在意神的教导,将神的话看做是最重要的,而不是我们自己的意思,这样我们就能胜过诱惑。

  开始阅读27-30节的经文时,我不明白为什么要把这四节经文放在一起。我看不出来他们之间有什么联系,我开始的时候感觉这是在说两件完全不相关的事情。是在这次预备这篇讲章的时候,我才明白,当耶稣在27-28节,讲完了教导之后,他要来告诉我们如何严以律己,如何管住自己这颗想要犯奸淫罪的心。正因如此,我们需要保守己心,因为一生的果效由心发出。

保守已心                      太五29-30

  耶稣说,右眼和右手。首先右边通常代表着更有力量或更重要的。眼睛是心灵的窗户,也正因如此,眼睛是让人看见诱惑而动淫念的一个方式,一个重要途径。而手代表着你眼睛看见了之后,心里想要动淫念做出来的身体动作。

  这里不单指动淫念的心,包括一切我们看为重要的事情。比方说:金钱。若是你看金钱为最重要的,高过一切,为金钱劳碌奔波,最后劳碌得来的也必不归你。金钱必定会使你陷在罪中,使你跌倒,被丢在地狱里。有一个信徒,他是做生意的,做生意的人,自己是自己的老板,自己给自己发工资,给自己放假。但因为想要赚更多的钱,所以他从来不给自己放假,心里想着,如果休息这一天,那就少挣一天的钱,还得交房租、水电费等等,算了亏本,不休息了。虽然这个生意人挣的钱很多,但是他的身体越来越不好,一天不如一天,经常去医院,他挣的钱,最后全送医院了,到头来一场空。

  弟兄姐妹,不要把金钱看做是最重要的,神才是最重要的。我们可以工作,可以做生意,但我们不能把这个看做是最重要的,因为神是最重要的。若是金钱让你跌倒,就应当砍掉。有一位弟兄,他在教会的诗班中服事,也有自己的生意。但每当主日、圣诞节、复活节,他总是会以教会这边为主,来服事神,但神从来都没有让他缺乏,他常常能够经历神丰盛的恩典。所以,我们不要把外在这些,眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲,看的过重,高过我们的神。今天有很多的人寻求异象、异梦,神亲自对个人说话。其实所有的启示都已经写在圣经上了,我们是否真的明白圣经中神的话呢?

  第一大点我们说到罪的本质和罪的行为。每一个人都是罪人,所以我们做什么也都会有罪。因为罪有污染的作用。即使一个人没有作任何错事,他仍是有罪的,因为他的本性有罪,而这个罪会导致犯罪的行为。为了罪的缘故,为了我们可以除去罪,所以耶稣来到世界,被钉在十字架上,用他的宝血洗净我们的罪,是我们的罪使神的儿子耶稣基督在客西马尼园中汗如雨下;是我们的罪使耶稣基督要忍受一切痛苦忧伤。耶稣的宝血洗净了我们的罪,我们需要常在基督里,靠主不使我们掉在罪中,不掉在罪的诱惑中。我们需要神与我们同在,需要耶稣的宝血洗净我们的罪,需要作认罪悔改的祷告。

  弟兄姐妹,耶稣盼望我们每一个跟随耶稣基督的人都可以进入天国,不至于下入地狱。耶稣看重每一个灵魂的得救。所以耶稣用这样强烈、夸张的用词说,“若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱”(太五29-30)。耶稣首先要强调:保全自己的灵魂,保守己心,不让全身陷在罪中,灵魂是最重要的。其次是让我们看到罪的诱惑力与传染性。罪会不断地诱惑我们去犯罪,一次、两次、更多次的不断犯罪。罪的种子会在我们心里一点点地长大,慢慢地充满我们,影响我们整个人。所以当我们发现任何事情,我们看得过重,已经高过了神,我们当把它除去,砍下来,挖掉,不要让它蔓延,以至于影响我们整个人,使我们下入地狱。

  《路加福音》十四章26节,主耶稣极其强烈地指出:“人若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒”。这表示,任何落在我们与主之间的东西,若是对我们的灵魂有损,都要恨恶,都要撇开。这并不是说,我们要恨恶自己所爱的人,自己的家人。乃是在我们心里神应当是第一位的,然后是自己所爱的人。这个位置不能错。同样的,若是我们把自己的爱好、本领和才能看得过于神,这些就让我们犯罪了,我们需要把这一切撇弃,重新让神坐在我们心里至高的宝座上。

  前两天我在网易公开课上看了一个短片,叫《黑洞》。一个男人,晚上在办公室加班,在复印东西的时候复印机出了一点小毛病,自己出来了一张白纸,上面有一很大的黑圈。男人发现这个黑圈就是一个黑洞,放在上面的东西会掉进去,并且还能再拿出来。他还发现可以把手伸进去,然后他就把这张纸放在自助贩售机上,通过这个黑洞,他不用花一分钱就轻而易举地拿到里面的零食。这个时候他既激动又害怕,但他的贪欲让他再次用同样的方式打开老板办公室的门。随着他欲望的增多,那张纸也变大了,黑洞也更大了。他走向保险柜,从里面拿出了许多钱,贪婪的心,让他想要得到更多,他不断地从里面往外拿钱,不停地拿,慢慢地他整个人都掉进黑洞里面,突然那张纸掉了,静静地躺在地上,只听见保险柜里有敲门的声音。这个男人因为贪欲进到保险柜里面出不来了,保险柜的外面有许多的现金,和一张有黑洞的纸。

  弟兄姐妹,这个黑洞就是罪带来的诱惑,诱惑我们不断犯罪,当我们不断犯罪之后,黑洞会不断地变大,直到将我们整个人都吞噬,使我们跳进黑洞里再也出不来了。所以,我想问弟兄姐妹,如果我们有一张这样的纸,透过它,你可以轻而易举地得到那些,曾经无法得到或是千辛万苦才能得到的东西,你会怎么做呢?我会把它撕掉,也许开始的时候我会努力用它去做好事、善事,但久了呢?我深刻的知道自己无法胜过这份诱惑,最终会犯罪,甚至越来越严重,使自己掉进这个黑洞里,被黑洞所吞噬。所以我一定会把它撕掉,一次都不用的撕掉。这就是我的右眼、我的右手,必须剜出来,必须砍掉,免得我全人掉在地狱里。

结语

  弟兄姐妹,我们需要有一个清洁单纯的心,一个没有贪欲的心。但这并不是说,我们什么都不做,最重要的是我们的心要变得纯洁。八福中说:“清心的人有福了,因为他们必得见神”(太五8)。我们需要经常省察自己的内心,看看里面有什么问题没有,看看里面有什么污秽没有。有时候我们很容易感到自满、骄傲,觉得自己比别人强,就停滞不前,无法发现自己的问题。主耶稣所要的是一颗清洁的心,没有罪的心。

  我们必须常常提醒自己,主耶稣来到世界,在十字架上忍受一切的痛苦和羞辱,为要拯救我们脱离这罪恶的世界,使我们喜爱行善,成为圣洁,可以在爱中无愧地站在他的面前。若是我们认为主的爱和受苦对我们是有意义的,那么我们就将灵魂、生命和一切都交给他,相信他。相信圣父是公义与慈爱并存的,他的公义容不得罪,同时他满有慈爱;相信圣子耶稣的宝血已经洗净我们,拯救我们脱离罪恶的世界;相信圣灵,靠着圣灵的能力,我们能战胜罪的权势与诱惑。让我们有一颗清洁的心,保守己心,因为一生的果效由心发出。阿们!