寡妇的榜样——刘宗昌牧师

2019818上午崇拜

主持:孔祥玲牧师

证道:刘宗昌牧师

经文:列王纪上十七8-16;马可福音十二41-44

题目:寡妇的榜样

引言

  列王纪上十七8-16、马可福音十二41-44记载了两个寡妇的故事。“寡妇”这个词在圣经中出现了83次,而以色列人对寡妇的保护条例也特别多。摩西律法明确规定:“不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声,并要发烈怒,用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿”(出二十二22-24)。“你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树,枝上剩下的,不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄,所剩下的,不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆,所以我吩咐你这样行”(申二十四19-22)。

  藉着今天所读的这两处经文,我和弟兄姐妹分享的题目是《寡妇的榜样》。

一、舍命爱人的寡妇                      王上十七8-16

  耶和华的话临到临到以利亚说:“你起身往西顿的撒勒法去,住在那里,我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”但这个外邦寡妇拥有的十分有限——坛内只有一把面,瓶里只有一点油,只够做一个饼。以利亚对她说:“不要惧怕,可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。”接下来,撒勒法的寡妇没有一点犹豫和勉强,就照以利亚的话去行。

  面对当时的光景,寡妇的顺服是非常可贵的,同时她也为我们大家上了特别宝贵的一课:愿意时刻把神放在首位,而寡妇也得到了上帝更大的祝福,她今后的生活将永不缺乏。“因为耶和华以色列的神如此说:‘坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。’妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人并以利亚,吃了许多日子。坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话”(王上十七14-16)。 

  其实,西顿的撒勒法也是以色列亚哈王的妻子耶洗别的故乡。在亚哈王在位年间,耶洗别崇拜巴力,杀害上帝的众先知。而以利亚能在拜巴力的地方找到这个寡妇,岂不是极大的讽刺吗?这是对拜偶像的讽刺,也是对上帝的颂扬。寡妇舍命救人,舍的是自己和儿子的命,救的是先知的命。

  俗话说:寡妇门前是非多。而寡妇不仅供应以利亚这一顿饭,还抛开了世俗的成见,让以利亚住进了自己家里。先知以利亚寄居在寡妇家的那段时间,也是一种道德上的考验。以利亚和寡妇都只愿忠心顺服神的旨意,不在乎别人的讥笑和诽谤。寡妇的这种精神,犹如亚伯拉罕的奉献精神,也犹如我们“沂蒙红嫂”的奉献精神。亚伯拉罕之所以被称为“信心之父”,是因为他在生活中、在信仰中都给我们做出了榜样。亚伯拉罕把最珍贵的儿子以撒献给神,而神也大大赐福与他和他的后裔。

  前段时间,省两会组织人员去沂南参观红嫂纪念馆,红嫂的故事使我大受感动。在战争年代,沂蒙山区有一个伟大的母性群体,她们送子参军、送夫支前,缝军衣、做军鞋、抬担架、推小车,舍生忘死救伤员,不遗余力抚养革命后代,——她们就是”沂蒙红嫂”。在这里,我想和大家分享其中两位红嫂的事迹:明德英和王换于。

  明德英1911年出生于沂南县岸堤村,两岁时因病致哑,25岁嫁给横河村的李开田。1941年11月3日晚,在日伪军突然包围山东纵队司令部的激烈战斗中,遍体鳞伤的小战士艰难地跑到明德英家中,明德英见是自己队伍上的人,便急忙把小战士隐藏在一座石墓里,她发现小战士因流血过多昏了过去,便急忙为他包扎伤口,在周围没有水源的情况下,她毅然将自己的乳汁喂进小战士干裂的口中。之后又杀了两只母鸡熬成鸡汤为小战士滋补身体,经过明德英半个多月的精心料理,小战士终于康复并返回了部队。1943年,明德英又从鬼子的枪林弹雨中抢救出了13岁的小八路庄新民。1955年在上海工作的庄新民终于与明德英取得了联系并建立了母子深情。解放后,明德英仍不忘爱党爱军,先后把儿子、女儿、孙子等送入子弟兵行列,体现了爱党爱军的沂蒙精神。国防部原部长迟浩田上将在探望她时,题词“蒙山高,沂水长,好红嫂,永难忘。”

  王换于 (1888-1989),山东省沂南县马牧池乡东辛庄村人,享年101岁。1938年12月加入中国共产党,不久被选为村妇救会长和艾山乡副乡长。1939年春以后,王换于家成为著名的抗日堡垒户,中共苏鲁豫皖边区省委、山东分局、山东纵队就经常住在王换于家。王换于因抗战时期创办战时托儿所,照料抚养了八路军第一纵队机关工作人员和革命烈士的近百名革命后代被誉为“沂蒙母亲”。而自家的四个孩子却因营养不良而夭折。可见,红嫂的精神岂不就是撒勒法寡妇的奉献精神吗?

  在不下雨的那三年半时间里,神预备了乌鸦(不洁的鸟)和寡妇(耶洗别的同乡)供应先知以利亚。乌鸦本身被称为“偷窃的鸟”,寡妇也是被周济的对象,但却成为先知的供应者,这预表了什么?预表了我们自己的心,我们当拿出自己愿意奉献的。如果在关键时刻我们不愿意去奉献,上帝同样还会使这件事情在别人身上得到成就,而我们自己却错过了机会。其实在基督徒中间,也有很多无私奉献的弟兄姊妹。作为一名基督徒,不能只是接受神的恩典和赐福,也要做一个给予和奉献的人。

二、把养生都献上的寡妇               可十二41-44

  “耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。耶稣叫门徒来,说:‘我实在告诉你们:这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了’”(可十二41-44)。由此可见,耶稣看重的不是众人奉献的金额,而是奉献的心志。这个故事对于我们今天的奉献事工有两点教训。

1、真正的奉献必须有牺牲的精神

  这个穷寡妇是奉献出自己全部养生的,也就是我们所说的“把一切全献上”。现在不是要求大家献出全部财产,量力而行就可以了,比如献上“十分之一”,或者献上你自己感动的。眼下,山东神学院正面临筹款购地、建培训中心的大事件,需要发动全省的信徒奉献。前几日在清点奉献款的过程中,我们收到了一个红布包裹的1000元现金和一对4.6克的金耳环。这件事令我们在场的同工都大为感动。寡妇献上自己全部养生的两个小钱,不为自己留下一点,正是耶稣为我们所做的。耶稣本来是神的儿子,却来到世界被罪人钉死在十字架上,这不正是一种毫无保留、完全奉献的牺牲精神吗?

2、真正的奉献不计后果

  一般情况下,人们在奉献的时候总要考虑后果,不可能完全献上。而穷寡妇奉献的可贵之处,乃是这种不计后果、完全付出的精神。人看奉献,看到的是拿出来多少;而神看奉献,看到的是留下了多少。

  我们临沂当地教会有一位姊妹,只要听说哪里建堂有需要,她都专程开车去奉献,而且基本上都会奉献出建堂所需资金的10%-20%。上帝大大赐福姊妹的事业,使她获利丰厚。姊妹本身是个大老板,开幼儿园、医院、超市,经济状况非常宽裕。我问过她,她也实话实说:“我奉献的和我留下的相比,其实微不足道,肯定还是留下的多。”但有时候姊妹手里资金不足,她贷款也会奉献。所以,这位姊妹的行为非常了不起,因为她也像穷寡妇一样不计后果的奉献。

  1987年,我在南京莫愁路教堂实习的时候,做接待的事工。记得有一位卖冰棍的老太太,在主日礼拜的时候想要奉献。当时的情景我至今历历在目:老太太哆哆嗦嗦掏出贴身的小手绢,里面包着1分、2分、5分的硬币、邹巴巴的毛票,还有一张10元的大票。老太太挑来挑去,最后居然将那张10元的大票投进奉献箱。换做是我,我也就是会奉献出里面的一点儿零钱。那可是32年前,10元钱数额不小,而且对一个贫苦的老太太来说,不知道要卖多少只冰棍才能攒够这10元钱。

  穷寡妇不是一个惊天动地的伟人,而是一个普普通通的妇人、一个处于社会底层的弱势群体。但穷寡妇奉献两个小钱的故事却非常奇妙、奇异、可爱,为后世树立了慷慨解囊、慷慨奉献的榜样。

、结语

  弟兄姊妹,我们现在的状况都比穷寡妇强,都比她富裕得多。我们常常感到自己的缺乏和不足,但只要你乐意奉献,不管是时间、精力还是金钱,你都会成为上帝重用的人。圣经中这两位寡妇地位太卑微了,所以连名字也没有留下,但正是因为她们的卑微,反倒成了教会的见证,成为教会的中流砥柱。愿大家都以两位姊妹为榜样,阿门!