神话语的大能——韩雪传道

201984日晚间崇拜

主持:宋 方传道

证道:韩 雪传道

经文:路加福音二十四13-32

题目:神话语的大能

引言

  弟兄姐妹,是什么让一间教会复兴、充满活力呢?不是华丽的教堂装饰,不是讲台,不是牧师传道,不是诗班,而是“神话语的大能”。一间教会中其他的部分不是不重要,也十分重要,但若没有“神话语的大能”,一切都显得黯然失色,无法给人带来感动。惟有神的话能安慰受伤的心;惟有神的话能恢复人与人之间破碎的关系;惟有神的话能改变人心,让人回转。

  希伯来书四章12节,“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。”所以,惟有神活泼大能的道,能感动我们,能帮助以马忤斯路上的两个门徒解开基督受难事件背后的奥秘。

门徒的疑问和困惑                路二十四13-24

  从《路加福音》二十四章我们可以看到,在主耶稣被钉十字架后的第一个主日,有两个门徒被铺天盖地而来的问题弄得不知道怎么办了。他们原来跟随耶稣的时候,相信耶稣就是弥赛亚,盼望耶稣救赎他们,但现在耶稣死了,他们感觉没有了希望和信心。神的话语是有大能的,要借着耶稣基督对他们说话,除去他们心中的困惑和疑虑,使他们对耶稣是弥赛亚再次充满信心。其实我们在遇到问题、困难的时候,也会迷茫,也不知道怎么办。我们同样需要神的话,需要耶稣基督加给我们信心,胜过一切困难。

1、耶稣的显现

  当耶稣复活之后,他的肉身向门徒显现。耶稣复活的肉身与之前的肉身有所不同,这让当时看到耶稣复活的门徒受到极大的冲击。因为门徒不认识复活后的耶稣,即使与耶稣面对面也不知道是他。就像复活的清晨,抹大拉的马利亚没有认出坟墓中的耶稣。以马忤斯路上的两个门徒也没有认出与他们同行说话的就是耶稣。后来,到了晚上,门徒躲在屋里又把门锁上。然而耶稣却突然站在他们中间,显现给他们看。门徒就惊惶害怕,以为看见的是魂,不相信耶稣真的复活了。

  我们看到,耶稣复活之后不但样貌改变了,还能一下子消失,一下子现身,来去自如;即使门窗都锁上,他也能穿墙而入,同时耶稣还能吃饭。这些耶稣复活后的表现说明:耶稣在复活之后,像正常人的身体一样,能吃饭喝水,做人所能做的事情,同时又和我们普通人的身体不一样,耶稣能够穿墙而入,不受时间和空间的限制。耶稣的样貌也改变了,以至于别人不认识他。

  在往以马忤斯的路上,耶稣显现给两个门徒看,但他们不认识耶稣。耶稣跟他们一起走,就开始问两个门徒为什么脸上带着愁容。其实这两个门徒在妇人的口中已经知道耶稣复活了。然而,不是他们不肯相信,而是他们根本没有办法相信。在这短短的时间中,他们心中的弥赛亚死了,现在又复活了,他们一下子没有办法接受这些事情。所以耶稣来到他们中间来帮助他们。耶稣不只是关心他们,还要让他们明白一切的道理。耶稣慢慢地、耐心地引导他们,正如耶稣对待我们一样。耶稣不是用非常突然、倾盆大雨的方式,而是用绵绵细雨,将神的话一点点、循序渐进地告诉我们,以我们能接受理解的方式告诉我们,滋润我们的心田。

2、门徒的困惑

  以马忤斯路上的两个门徒,代表着很多门徒。他们对耶稣感到失望,他们以为耶稣就是他们素来所盼望的弥赛亚。而如今弥赛亚死了,他们的期望落空了。那么,他们到底在盼望什么呢?他们盼望弥赛亚的降临拯救。亚当夏娃堕落之后,神应许女人的后裔会降下救主。而就在他们认为耶稣就是救主基督时,这一切的盼望似乎马上要实现的时,因着耶稣的死亡,所有的盼望变成了失望。所以门徒们不明白,感到困惑,更让他们不明白的是,有人告诉他们耶稣复活了。这种起起落落、跌宕起伏的感觉,反而让他们不知所措。他们觉得不可思议、无法理解,他们想努力把现在发生的一切和耶稣的教导进行对照。但他们还是不明白,感到十分困惑。

  我想,很多门徒的内心深处都是多马,认为眼见为实。对于那些听来的,没有看见的事,存着怀疑,不敢相信。其实我们也一样,对于没有办法说服我们的、没有亲眼所见的事情,也存着怀疑的态度和不信的心。希伯来书的作者告诉我们:“信是所望之事的实底,未见之事的确据”。这个信是神赐给我们的,不是我们凭着自己可以得到的。现在耶稣要来解答这个两个门徒的困惑,加给他们信心。

耶稣解答疑惑                      路二十四25-27

  因着疑惑不信,这两个门徒往耶路撒冷的反方向走去。然而,惟有耶稣能够解答他们的疑惑,安慰他们的伤痛。有一句经文,我在祷告的时候经常提到:神的话是我们脚前的灯,路上的光。在我们觉得周围一片黑暗迷茫,没有方向的时候,一盏灯、一道光就是我们最需要的。然而神的话就是光。这个光不是我们想象中的大光,不是灯塔的光、不是路灯、不是手电筒,不是直达终点的灯,它只是一盏小小的橄榄油灯。

  “神的话是我脚前的灯”(诗一百一十九105)。这里所说的灯是犹太人家里用的橄榄油灯,和我们古时候用的煤油灯类似。在一个小碗里放上油,油当中有个小小的浮在上面的灯芯。煤油灯的光不大,基本上只够照亮前方一步远的范围。所以用这样有限的光来照亮前方的路时,我们只能看见眼前的一步远的路,必须慢慢地走。而神的话就是这样的光。我们总是希望神话语的灯光,像汽车的灯,一打开能照亮前面好远的路,把我们眼前的黑暗全部除掉,一路畅通。在奔走天路的历程中,我们要凭着信心而不是眼前所见的。要依靠圣灵,相信圣经话语的光,才能举步向前,要坚定走好每一步路,而不是着急鲁莽的行走。我们以圣经中的智慧,才能找到所有问题的答案,圣经会给我们亮光,指引我们下一步的路。所以弟兄姐妹,遇到问题不要着急,乃是相信耶稣基督,信靠他来带领我们。

  耶稣为这些疑惑而又失望的门徒提供了答案。“从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了”(路二十四27)。耶稣从头到尾、循序渐进地给他们讲解。从神在创世记中向祖先应许将来有一位女人的后裔要来,他必伤蛇的头。《以赛亚书》七章给我们盼望:弥赛亚为了救赎世人成为人的样式;《以赛亚书》五十三章又记载一件悲伤的事情,弥赛亚为救赎世人必须受苦、死亡。在《约伯记》十九章25“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。”这是应许耶稣不被死亡所拘禁,还要复活。耶稣这位伟大的老师,将旧约当中关于他自己的事情都讲解给门徒听,向他们说明耶稣降临、在世上的工作、十架和复活。神话语的大能,引导他们明白,进入真理。让他们不再感到疑惑和失望,而是充满火热的心。

圣餐和神的话                      路二十四28-29

  当门徒明白耶稣真的复活了,知道他们所盼望的耶稣是弥赛亚,是他们的救主。他们极力邀请这位解开他们困惑的老师与他们同住,一同吃饭。在这件事情的几天前,也有一个类似的场景。耶稣在受难的那一夜,在楼上与门徒一同用晚餐,那时,耶稣设立圣餐。拿起饼来,祝谢了,擘开递给门徒,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是纪念我。”如今,在另外一个屋子里,同样是晚上,耶稣在餐桌前,拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们,他们吃了。就在那一刻,他们的世界完全被改变了:他们的眼睛明亮了,认出耶稣来。在他们认出耶稣的那一瞬间,他们的世界就完全改变了,他们的心再次火热起来。

  因着耶稣的圣餐,门徒认出了复活的耶稣。他们现在真正深入地、亲身了解耶稣是弥赛亚。在以马忤斯的路上,门徒的经历是亲身的体验,他们这时的理解和智慧是无可取代的。这对他们日后的事奉是一个很大的转折点。耶稣复活了,神的话是可信的,神的话中有大能。这两位原来疑惑伤心、绝望离开耶路撒冷的门徒,如今兴高采烈地又回来了。他们摆脱了内心的疑惑,带着找到答案的喜悦回到门徒中间。这来回路上的区别就在于:耶稣用神的话喂养他们,使他们不但除去疑惑,还有满心的喜乐渴望更多真理。我们一样要经历、认识到神话语的大能。我们可以看到这里有一个顺序,他们是先听道,再领受圣餐,之后再回想所听的道,就心里火热侍奉主。

  这也是黄家街教会一直坚持的传统,若没有特殊情况,惟有参加初信学习的弟兄姐妹才可以受洗。我们必须先来听神的道,学习神的话,对于信仰有个认识,再受洗,领受圣餐。同时,受洗之后也应常来聚会,不单单是圣餐主日的时候来聚会。如果只是在每两个月一次的圣餐主日才来聚会,那么你就只是单单为了吃饼得饱,为了耶稣饶恕你的过犯而来,而不是想要得到神的话语,神话语的大能也无法临到你。我们不要单单为了圣餐而来,我们看到耶稣祝福的饼递给门徒之后,他们就眼睛明亮,能够认出耶稣,能够再次有火热的信心。所以我们领受圣餐,不单单是求神饶恕我们的过犯,还要求神饶恕我们的过犯。同时借着圣餐,让我们属灵的眼睛明亮,经历神话语的大能。让神的话语充满我们,让我们也如同这两个门徒,有火热的心,明白圣经中神的话语。

四、结语

  帖前二章13节:“为此,我们也不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。”盼望我们都能用心领受圣餐,聆听神的话,像从以马忤斯路上回到耶路撒冷的门徒一样。愿我们的心都能火热起来,让神的话语大大改变我们,使我们满有基督的形象!