按理领受圣餐——高明牧师

2019年6月9日上午崇拜

主持:孔祥玲牧师

证道:高 明牧师

经文:哥林多前书11章17-29节

题目:按理领受圣餐

引言

  感谢主的恩典,哥林多前书11章17-29节是保罗写给当时哥林多教会关于如何举行圣餐的。举行圣餐是一件非常严肃的事情,是主耶稣亲自设立的,但在哥林多教会按照耶稣的吩咐举行圣餐的时候,却出现了很多问题。“可因此称赞你们吗?我不称赞”(林前十一22)。保罗把教会举行圣餐聚会存在的很多问题指出来,到底该如何举行,保罗特别在这里写了一段,这段经文中有两个问题。

一、保罗对哥林多教会的劝勉

1、分门别党,分门结党

  “第一,我听说,你们聚会的时候彼此分门别类,我也稍微的信这话”(林前十一18)。耶稣有12个门徒,当时有人说彼得是教会的最高领袖,有人说我是属彼得的;也有人说我是属保罗的。保罗指责哥林多教会在聚会的时候彼此分门别类,分门结党。“分门别类”的背后是有人在鼓动,鼓动的目的就是为了“分门结党”。

  前段时间,全国五大宗教的100多名宗教领袖聚集在曲阜,举办了一个论坛。中国人民大学的张健教授在参加论坛时,针对七个问题作报告。其中天主教的研究室主任提出问题:基督教和天主教是什么关系,现实社会中又该如何处理双方的关系。作为基督教代表的我说:“基督教和天主教只有一个信经就是使徒信经。我们读的圣经虽然略有不同,性质不同,地点翻译不同,只因为东罗马和西罗马的文化不同就产生了隔阂。世界的教会历史显明,教会的分裂都是有别有用心的人在后面鼓动。教会当中存在的很多问题表面上表现为分门别类,其实背后是有分门结党的人在,所以造成了教会的差别。”保罗指责哥林多教会有分门别类的事情,为什么呢?因为有分门结党的人,真正把这样分门别类的事情表现到内在深层次的时候,就可以看到各种分门结党的人。教会的分类是神不喜悦的,也是保罗让哥林多教会举行圣餐聚会的时候要省察自己,不应该有分门别类的事情,而应该让那些分门结党的人来省察自己,悔改自己。

2、只顾自己,失去对他人的关心

  第二个问题是:吃的时候,个人先吃自己的饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。你们要吃喝,难道没有家吗?还是藐视神的教会,叫那没有的羞愧呢?我向你们可怎么说呢?可因此称赞你们吗?我不称赞。因为当时哥林多教会吃圣餐的时候,不像我们现在是由教会预备了饼和杯,象征性地举行仪式。当时初期的教会聚会时间很长,要信徒从自己家里带着饼,但唯有在举行圣餐的时候,要从自己家里带葡萄酒。富人带得很多,贫穷人带得很少,造成了哥林多教会穷人吃不饱,富人却醉酒。保罗针对这种现象就批评他们不知道分享,各人单顾自己的事,那么你是藐视主的教会。借着保罗指责哥林多教会这种现象,也让我们在这两方面省察自己。我们应该在主里保守教会有合而为一的心,保守弟兄姊妹能够彼此相顾,不要单顾自己的事,也要照顾他人的事。

二、纪念主为我们而死

1、饼是代表主舍的身体

  举行圣餐的意义是什么呢?保罗在这里说得很清楚,第一是记念主,保罗说“我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢,就擘开,说:‘这是我的身体,为你们舍的,你们应该如此行,为的是记念我。’”我们举行圣餐聚会很重要的意义就是记念主,记念主为我们舍命。那么饼为什么要擘开呢?表明主耶稣为我们钉在十字架上,为我们死,这是我们应该认识的。耶稣拿起杯来说:“这杯是用我的血所立的新约。”我们领受这杯,表明耶稣为我们舍命流血,洁净我们的罪,我们就不再活在刑罚中,而是活在神的恩典和祝福中。

2、杯代表主为我们立的新约

  当我们查考圣经的时候,有人说新约和旧约的神不一样。不是神不一样,旧约是人活在律法当中,新约是人活在神的恩典当中。借着耶稣基督的宝血,我们不再活在旧约的律法之下,乃是活在神的恩典之中。所以耶稣拿起杯来说:“这杯是用我的血所立的新约。”我们领受这杯就表明罪得赦免,我们不再活在律法之下,乃是活在神的恩典之中。我们不仅仅相信耶稣是为我们死,为我们舍命流血,我们还深信耶稣基督的再来。因为耶稣基督不仅仅死了,并且到了第三天从坟墓里复活了。

3、纪念主的死,为主而活,等主再来

  我们过复活节,复活节很重要的意义就是纪念耶稣的复活。耶稣复活以后向以马忤斯的两个门徒显现,向马利亚显现,向提比哩亚海边打鱼的门徒显现,向十一个门徒显现。当时犹大已经上吊死了,就在剩余门徒非常害怕的时候,耶稣来到他们中间,多马说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”耶稣对他说:“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。”当多马摸到的时候说“我的主,我的神”,他才真正认识耶稣是他的夫子,是主,是神,是从死里复活了。

  当耶稣聚集在橄榄山上的时候,五百多人聚集在此,门徒问耶稣:“你要建立一个强大的帝国吗?”耶稣说不是的,圣灵降临在你们身上,你们就要得着恩典,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极做我的见证。门徒期望的是和耶稣一同统治这个帝国,但耶稣说不是这样的,圣灵降临在你们身上,要从这个地方传福音到很远的地方,直到地极做我的见证。耶稣说完以后就离开,这些人看着耶稣升天了。这时天使说:“你们这些加利利人为什么还站着望天呢?你们看耶稣怎样到天上去,他还要怎样再来。”所以,我们相信耶稣的死,耶稣的复活,我们更相信耶稣的再来。

  我们不可停止聚会,不可停止领受圣餐,因为这是主设立的。到什么时候圣餐可以结束呢?耶稣再来的时候,我们就能与主永远同在了。聚集在神的国里,我们就不再举行圣餐。现在我们要为主活着,等主再来。主的再来不是我们能预测的,我们信的耶稣是降生在伯利恒的耶稣,是为我们钉十字架的耶稣,是为我们复活的耶稣。所以,信仰要正确,不要被异端邪教迷惑。那么,我们该如何领受圣餐呢?

三、按理领受圣餐

1、按理领受圣餐

  “所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。”当耶稣和门徒举行圣餐时,是耶稣擘开的饼,我们举行圣餐是要被按立的长老或牧师主持举行,所以,我们要规规矩矩地按照主设立的仪式举行。

2、人应当自己省察

  “人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。”人应该省察,我们领受圣餐要省察自己,圣灵在我们里面为罪、为义、为审判,自己责备自己。我们要认自己的罪,省察以后领饼和杯。基督教与其他信仰不同的地方是我们有悔改的心,有自我校正在主里面,在圣灵的感动下,省察自己向上帝有悔改的信仰。

3、分辨是主的身体,主的宝血

  “因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了”(林前十一29)。我们在领受饼和杯的时候,要清楚的告诉自己这饼是主的身体,这杯是主的血,我们若不分辨就是吃喝自己的罪了。

四、结语

  愿神祝福我们,让我们能够规规矩矩地,按照耶稣所设立的圣餐举行。