生命的护卫——申国晨传道 

2019年5月19晚间崇拜

主持:韩 雪传道

证道:申国晨传道

经文:马太福音六9—13

题目:生命的护卫  

引言                           

  今天我们主要讲马太福音13节上半节“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶!”这节经文在新译本是:不要让我们陷入试探,救我们脱离那恶者。不管是“不叫我们遇见”、还是“不让我们陷入试探”,所围绕的核心都是试探。

  耶稣受谁的试探?魔鬼的试探。魔鬼是谁?是罪恶的化身。他出现的目的就是引诱人犯罪。请问大家,耶稣被引诱犯罪了吗?没有。为什么?因为耶稣无罪。那么魔鬼引诱你,你会犯罪吗?会,因为我们有罪!所以不叫我们遇见试探就是承认自己有罪,并且经常受到罪的引诱。我们凭自己战胜不了罪恶,所以只能向生命的创造者祈求保护,这也是今天和大家分享的题目:《生命的护卫》。

一、祈求得胜试探

  “遇见”是进入之意,新译本直译为“陷入”,基督徒活在世上不可能不遇到试探。从始祖亚当到道成肉身的基督,我们在任何地方、任何时间、任何事上,都会遇见各式各样的试探。而这里祈求不叫我们遇见试探,并不是真的说我们以后的生活不要遇见一点试探,让我们一帆风顺,那不可能。新译本说不要我们陷入试探,意思是不要我们在试探中犯罪堕落。那么魔鬼为什么试探我们?

1、试探的意义 

  “当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:‘你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物’”(太四13)。这里称魔鬼是什么?是试探人的,可见试探的源头是来自魔鬼。魔鬼用什么样的方法来试探人,试探人的目的又是什么呢?“魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,对他说:‘你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你’”(太四8—9)。我们从这两节经文看到魔鬼试探人的方法和目的。

1)、方法

  魔鬼说:你若拜我,万国的荣华都给你?他为什么给耶稣看这万国的荣华呢?“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来”(雅一14—15)。他在利用人里面的私欲,因为人的内心深处本来就隐藏着自高自大的本性。很多人总感觉自己高人一等,觉得是一块被埋没的金子,各行各业都充满了争竞。哪怕是讨饭的,也愿意当丐帮帮主,魔鬼就利用人里面的私欲诱惑人,他让耶稣看万国的荣华。因为这让人觉得能有改变命运的机会,成为一人之下万人之上了!有的人似乎从没想过“上位”的事,貌似淡泊名利,其实是没机会,要有机会一定想。有机会让你成为第二个马云,你会不心动?人心底都有私欲,魔鬼就是利用这种私欲不断地试探我们!

 2)、目的

  魔鬼引诱耶稣的目的是什么?他对耶稣说:你若拜我,我就把万国的荣华给你!他的目的就是让人拜他。什么是拜?拜的意思是亲近、承认。你拜魔鬼亲近魔鬼,你就得远离神;你拜神亲近神,你就得远离魔鬼,甚至离弃神。试探就是让人离弃神,亲近魔鬼。那遇见试探怎么才能得胜呢?

2、得胜的方法

  得胜试探的方法有两个方面,消极面和积极面。

1)、消极面

不要骄傲自夸

  “骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前”(箴十六18)。这里告诉我们一个道理:人什么时候骄傲,接下来的结果就是败坏。人之所以常常陷入试探之中,就是因为人常骄傲自夸。约书亚记7:2—5:“当下,约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去,吩咐他们说:‘你们上去窥探那地。’他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里,对他说:‘众民不必都上去,只要二三千人上去,就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。’于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们。众民的心就消化如水”。以色列人依靠神在大胜耶利哥城之后,却在进攻艾城时骄傲自夸,认为众民不必都上去,只需三千人就能攻取艾城,但结果却是惨败在艾城人面前。

  “彼得说:‘众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。’耶稣说:‘我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。’彼得说:‘我就是必须和你同死,也总不能不认你。’众门徒都是这样说”(太二十六33—35)。但就在当天夜里,彼得却一连三次不认主,太26:70-74:彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么。”既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人!’过了不多的时候,旁边站着的人前来对彼得说:“你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人!”立时,鸡就叫了”。彼得从最初的不承认到起誓不承认,到最后发咒起誓不认耶稣,一次比一次厉害。可见,骄傲自夸就是为自己挖掘陷阱,所以“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强”(腓二3 )。“看别人比自己强”是对付骄傲的最好方法。今天我们可能有一些别人没有的恩赐,或者一些过人之处,难免骄傲,有句话叫“高手在民间”,所以看别人比自己强没亏吃,别因为骄傲落在试探中。

不要明知故犯

  如果我们一面祷告,求神不叫我们陷入试探,一面却进入那能陷我们于罪的场合中去,这个祷告就毫无意义。我们不能一面求神救我们脱离悬崖,一面又故意在悬崖峭壁边玩。一些明知是有害的东西,就要清理;一些不正当的娱乐,就要躲避;一些不良的朋友,就不能滥交。“滥交朋友的,自取败坏”(箴十八24上)。“滥交是败坏善行”(林前十五33下)。

  有一个老板做生意有点钱并且很大方,对朋友也很大方。有一天朋友说带他去玩,把他带到麻将场里。一开始只是玩玩,还赢了不少钱。但人犯罪就像罗得一样,渐渐挪移帐篷。后来,老板越玩越大,陷入其中无法自拔,家也不顾,生意也不做,谁劝也没用。后来,他的妻子服毒自杀,好端端的家就这么毁了。为什么会导致这样的结果?交友不慎。西方有一句谚语,不想喝酒就别在酒馆门口栓马。因为你在酒馆门口,肯定会受到引诱!

  有一个走私的人因警方的追捕四处逃窜,有一天他躲到一间破旧的教堂中,要求牧师把他和走私品都藏在教堂的阁楼里。这位虔诚的牧师立刻拒绝。走私的人说:“我给你一笔钱,以报答你的善行,十万元怎么样?”老牧师坚定的说:“不!”“那五十万元呢?”牧师依旧拒绝。走私的人仍不死心,说:“一百万元好吗?我只住一晚。”老牧师突然大发雷霆,用力地把那人一推,说:“快走,你开的价钱,已快接近我心中能抗拒的底线了。”所以,有的人不犯罪是因为没有机会;有的人不犯罪,是因为没到底线;有的人不犯罪,却是因为敬畏神。面对试探的时候,我们能保证自己不犯罪吗?至少我不敢保证,所以我们能做的就是远离引诱试探,守住自己的底线,别给自己犯罪的机会。

2、积极面

1)、要警醒祷告:

  前面我们看到人性里面确确实实存在着出自人本性的软弱,从消极方面就是躲,从积极方面就是警醒祷告,因为稍微不警醒就很容易进入到迷惑里面。旧约士师参孙曾经赤手空拳将狮子撕裂,如同撕裂山羔一样。他又只身一人抓了三百只狐狸,并用一块未干的驴腮骨击杀非利士人一千人。他在迦萨睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。参孙很厉害,在外面大大得胜,但他内在生命却很软弱,因为没有警醒祷告,以致入了迷惑,在美色面前失败,最终结局悲惨。“主耶稣在客西马尼园对彼得说:‘怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了’”(太二十六40—41)。耶稣为什么让门徒警醒祷告?因为不警醒祷告就不知道耶稣经历了什么,就不能分辨何为真善美,何为假恶丑。

  有一间教会,从外面来了两个传道人,一个人在教会讲,另一个人祷告。如果有人问,他们就会说自己是从天上来的,而且他们特别熟悉圣经。这一下子引起很大的轰动,众人都认为这两人是很属灵的牧师。但那里有一个很属灵的老人去找他们交通,灵里面一直不通、有隔阂,老人就觉得这两个人大有问题。如何分辨?只能祷告。于是,几位同心的同工一起祷告主:如果是从你来的,你就帮助他们;如果不是,就求你保守你的儿女!很奇妙,当天晚上,那两个“传道人”站在台上怎么也讲不出来了。后来政府追查才知道他们是漏网的异端份子。所以,不可只凭热心,要警醒祷告,免得入了迷惑。

2)、要靠主得救

  当我们被试探的时候,就如同一人游泳不小心游进深水中,这个时候要知道两件事:

  第一,靠自己无法自救。不知道大家有没有听过一句话,淹死的往往都是会水的,就是说好多游泳高手觉得自己水性好,往往会往深水里去。但你游进深水处,万一出不来,根本无法自救,这时的光景就只能等死。彼得落水的时候,喊了句什么?主啊,救我!谁也不想死,临死前人都会喊救命,希望别人帮我们。

  第二,需要别人的帮助。落在试探中谁能帮助我们?唯有仰赖基督的大能。基督为什么能救我们?“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”(来四15)。凡事受过试探,就是说他亲身经历了各种试探。一个没经历过试探的人,就不会知道试探的诱惑力。“他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人”(来二18)。他有能力胜过试探,他就用这个能力来帮助我们也胜过试探,所以,我们是靠主得胜!

二、拯救脱离凶恶

  不叫我们遇见试探,也就是说还没陷入试探,在没陷入试探的时候求主保守我们,但是已经陷入试探中的怎么办?“救我们脱离凶恶”的“脱离”,在原文有废掉、打破的意思。“希西家王十四年,亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城,将城攻取”(赛三十六1)。“这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢?难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗’”(赛三十六20)?这时的犹大国被恐惧和死亡笼罩着,因为亚述王说了,你们的神救不了你们。“耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看,都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去,住在尼尼微”(赛三十七36—37)。这时那种恐惧、死亡的气氛还有吗?荡然无存。拉撒路死了,他的家人被无奈和悲哀捆绑着。耶稣使拉撒路复活了,他们家中那种悲哀无奈的气氛还有吗?没了!我们看见在试探当中的人无法自救,因为人的力量太有限了。所以落在试探当中的人只有靠主得救!

三、结语

  今天,我们每个人都生活在劳苦愁烦里,每个人的环境、家庭、压力都不相同,但我们都有一位救主!就是这位不但有大能,而且会对我们拔刀相助的主!所以,主说要求他不叫我们陷入试探,救我们脱离凶恶!