罪与惩罚 ——唐莉牧师

2018年7月29上午崇拜

主持: 田  枫传道 

证道:唐  莉牧师  

经文:撒母耳记下十一1—15

题目:罪与惩罚 

引言

  这几周我们一直在分享撒母耳记,这一章的经文是讲述了以色列人的历史,讲述了君主政治的神权特色。在撒母耳记下深刻的揭示了摩西在申命记所提到的神与以色列人立约的实质性内容。这个约就是:顺服神的约就会得到神的赐福,而违背神的约和律法,就会招致咒诅和刑罚。这就让我们看到在神的约里面,它本身就有两部分。今天我们来看撒母耳记下11:1—15节的内容分享一个题目:《罪与惩罚》。

罪的来源         

  罪的来源有很多,比方说:嫉妒的心,攀比的心,贪婪等。今天我不是广泛的谈论罪,还是依据撒母耳记下11章的内容来看大卫罪的根源是从哪里产生的。

1、在懒惰中堕落        撒下11:1

  在圣经中神称大卫为合神心意的人,在前面的经文中我们看到大卫美好的品质。在扫罗追杀大卫的时候,就算大卫有两次机会杀死保罗,他因着敬畏神都没有下手,没有和扫罗发生正面冲突。这让我们看到,即使在生死攸关的时刻,大卫也因着敬畏神的缘故克制自己的行为。大卫尊主为大,所以神看大卫为合他心意的人。但是当大卫祷告要为神建造圣殿的时候,神没有应允他。为什么呢?因为当大卫作王的时候,周边有很多敌国,所以他征战沙场,不得已杀了很多人。当他想为神建造圣殿的时候,神说你不可以为我建造圣殿,因为你手上沾满了人的血。但就算神没有应允大卫的祷告,他仍然为建造圣殿储备了各样的物资。那为什么说大卫在懒惰中堕落呢?这记载在撒母耳记下11:1节:过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。在那样一个年代,如果王带领军队征战,会极大的激励他们。但从这节经文我们看到大卫并没有带领军队征战,而是留在耶路撒冷。从这里我们看到了大卫的懈怠和懒惰,他不再像以前那样勤勉。

2、在安逸中堕落        撒下11:2-5

  为什么说大卫在安逸中堕落呢?我们来看撒母耳记下11:2-5节:一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫在国泰民安的时候,起床的时间是太阳平西。我们想到大卫做的诗篇,那时候他歌唱赞美神,他写到:我趁天未亮呼求。但在国泰民安的时候,他太阳平西才起床,什么意思?就是太阳要落山的时候他才起来。当他的元帅带军队去打仗的时候,他却在过安逸的生活,太阳落山的时候才起床。这个时候他就看到了一个极其美貌的女子在沐浴,所以他就让人去问这女子是谁?并且让人把她带到王宫,接着就发生了不该发生的事情。

3、在权利中堕落        撒下11:6-13  

  大卫把拔示巴招到宫中来,用的就是王的权力。作为一个平民,拔示巴没有能力抗拒。但大卫与拔示巴淫乱之后,拔示巴就怀孕了,大卫知道之后并没有勇敢的承担责任,而是想出了一个歹毒的主意,把这件事嫁祸给乌利亚,但这个时候乌利亚正在前线征战。大卫派人把乌利亚从前线带来,让他回家与妻子同寝。这样拔示巴的怀孕就合情合理了。但是乌利亚是一个忠心耿耿的人,他说很多将士还在前线征战,我岂能回家与妻子同寝享受安逸呢?所以乌利亚没有回家。大卫看到乌利亚的忠心,又想出一个方法:把乌利亚灌醉。但是发现喝醉酒后的乌利亚仍然没有回家,而是选择在城门口守望保卫国家。从这里我们看到大卫在安逸的生活中放纵自己,在自己掌握大权的时候竟然为自己谋取私利,这是大卫犯罪的第二点。

4、在诡计中堕落        撒下11:14-15

  当大卫看到乌利亚的誓死忠心,怎样都不回家与妻子同寝,大卫又心生一计:次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”这样一个计谋真的是太邪恶了,而这个杀乌利亚的信竟然是让乌利亚本人带给约押。因为大卫相信乌利亚的绝对忠心,他绝对不会偷看信的内容。对于这样一个誓死忠心的人,大卫竟然痛下杀手。这是神极其不喜悦的。大卫这样犯罪,神饶过他了吗?神有没有对他说:将功补过?没有,神没有这样说,而是严重的惩罚他。大卫在四个方面犯罪,但是神从六个方面惩罚他,远远的超过他的计谋。所以神是忌邪的神,犯了罪就是要受到惩罚,神是不会轻忽的。接下来我们来看神的惩罚。

二、罪的惩罚

1、朋友反目          撒下12:7-14

  拿单对大卫说:“你就是那人!耶和华以色列的神如此说:‘我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’我们看到在大卫的罪里,神还是给了他恩典,免了他的死亡,但还是有惩罚。

2、孩子死亡          撒下12:15-23

  这些经文让我们看到孩子还没有死的时候,大卫禁食哭泣、祷告,因为他幻想着神能够收回成命让孩子免去一死。但是上帝所说的话一诺千金,上帝所说的话从来没有不应验的。大卫认为他在神面前认罪悔改、哭泣祷告神就会让他免于惩罚。不是的,明明知道是罪,但还是故意去犯罪,这样的事情带来的惩罚是无法消除的。赦罪的权柄在神里面,神如果想赦免你的罪,你的罪就可以得赦免,但是如果神定义惩罚,你就必须要承受犯罪的后果。在犯罪中神有怜悯,但是神不会任凭犯罪,不会纵容犯罪。所以亲爱的弟兄姊妹,如果一件事情我们不知道那是罪,当我们知道了之后认罪,神会赦免我们的罪。但是一旦我们知道了那是罪却依然去做,神公义的惩罚一定会临到。

3、暗嫩之恶          撒下13:1—17     

  这段经文有三个人:押沙龙、他玛和暗嫩。这三个人的父亲都是大卫。暗嫩爱押沙龙的妹子他玛,但是他用诡计得到了他玛之后并不珍惜,而是厌恶她。所以他玛从暗嫩的房间里出来之后就撕裂彩衣,一边哭一边走,特别伤心。这件事为以后的兄弟相杀埋下了伏笔。暗嫩之恶这件事可以说是大卫心里的一把刀,因为暗嫩之恶是藉着大卫才得逞的。因为暗嫩生病时要求大卫让他玛来照顾他,这就是一把刀扎在了大卫的心上。大卫用诡计得到了拔示巴,他的儿子也做了同样的事情玷污了妹子,这是罪的惩罚。

4、兄弟残杀          撒下13:21-29节;33节

  这些经文记载了押沙龙杀了暗嫩,一个做父亲的,看着自己的众子相互残杀,是怎样的一种痛苦?当押沙龙要求大卫让暗嫩一起去的时候,也许大卫能够猜测到押沙龙因为他玛被玷污的事情对暗嫩心存恨恶。所以刚开始也不同意让暗嫩去,但是押沙龙再三请求,大卫只好同意了。大卫让众子一起去,他觉得这样押沙龙必不敢做好做歹,但是没想到就算大卫派所有的儿子都去了,押沙龙还是把暗嫩杀了。这就是因着大卫的犯罪引起的一系列的凶杀,神的惩罚必定兑现。

5、大卫逃亡          撒下15:13-16

  当大卫听到儿子押沙龙叛变的时候,大卫选择逃亡,这一次逃亡不是扫罗的追杀,而是自己亲生儿子的篡权。对于一个父亲来说,自己的儿子起来要谋取王的地位,而且要追杀自己,这是何等的可悲啊!

6、押沙龙之死         撒下16:21—22节;18:9节;14节;林后5:9—10节

  拿单对大卫说神要惩罚他有三件事,第三件事就是必有人与大卫的妃嫔同寝,而且是在日光之下。这里让我们看到神说的惩罚必然临到。

  我们继续看撒母耳记下18:9:押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子,从大橡树密枝底下经过,他的头发被树枝绕住,就悬挂起来,所骑的骡子便离他去了。14约押说:“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。

  至此,大卫因着自己的罪死了几个儿子?三个儿子。这样的悲剧是从哪里来的?从大卫的犯罪而来,因为大卫藐视神的律法。弟兄姊妹,现在我们对圣经的了解越来越清晰,不是用圣经的话来满足我们自己的欲望。我们对圣经的话语越熟悉,是为了让我们更加合乎神的的心意,而不是为自己的谋取私利。所以我们在清楚的知道罪,更多的知道圣经以后,就应该更加洁净自己,让自己离开罪。

结语

  大卫犯罪得罪神之后,他做了诗篇51篇来悔罪。大卫说:“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵”。亲爱的弟兄姊妹,我们信主以后,求神使我们有正直的灵,不要做一个诡诈的人。是就是,不是就不是,不要绕着弯为自己开脱。大卫祷告说:使我里面重新有正直的灵。什么是重新?就是大卫以前有正直的灵,但是犯罪之后他失去了正直的灵。亲爱的弟兄姊妹,这也应该是我们的祷告,求神让我们里面重新有正直的灵。

  哥林多后书5:9-10节这样说:所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。所以亲爱的弟兄姊妹,到耶稣基督再来的时候,我们个人所行的都要在基督面前显露出来,这是任何一个人都不能逃脱的。让我们有力量有勇气离开罪恶,不是我们离不开罪恶,而是没有勇气离开罪恶,对于罪恶没有底线。让我们遵守神的话,离开罪恶,就不是藐视神。使我们在基督台前接受审判的时候,让我们能够听见神说我们是忠心良善的仆人,可以享受羔羊的婚宴!